24 октября 1857 года выпускники Кембриджского университета (Великобритания) основали в Шеффилде первую в мире футбольную команду. Тогда никто не знал, чем обернётся это начинание. Протоиерей Георгий Цыганов, настоятель храма св. прав. Иоанна Кронштадтского г. Кировское, тоже пока не знает, что вырастет из детей, которых он увлёк игрой в футбол, но надеется, что они будут христианами.

Футбольный клуб при храме

— Футбольная команда при нашей воскресной школе была создана два с половиной года назад. Инициатива была моя. Посмотрев на методы работы в школе, я понял, что детям сухая информация о Боге и вере неинтересна. Особенно это касалось мальчишек. Возникла идея создать футбольную команду, тем более что староста нашего храма в своё время занимался футболом, состоял в молодёжном олимпийском резерве в 1990-х годах. Захотелось сделать секцию, чтобы подтянуть новых ребят в храм, чтобы детям из воскресной школы было интереснее туда ходить.

Изначально мы решили создать детскую команду. Мы — это я и староста нашего храма, который стал тренером. Обычно делим детей на две команды: в одной играет он, в другой я. Стоим на воротах, а дети проводят основную игру. Принимаем всех желающих, у нас уже довольно много детей. Пока ещё тепло, тренируемся под открытым небом. У нас в городе есть для этого приспособленное поле, туда приходит много детей из соседних домов, друзья воспитанников нашей воскресной школы. Нет такого, что играют только те, кто ходит в школу при храме. Это был бы неправильный подход.

Благодаря тому, что мы принимаем всех желающих, многие дети сначала просто приходили поиграть, а потом и в храм стали ходить. Они видят, что православные — это не какие-то странные люди, которые ходят в церковь и читают непонятные книжки, а такие же, как они. Когда мы стали проводить выездные игры, дети ещё больше потянулись. Они поняли, что ими готовы заниматься и развивать.

А тренеры кто?

Наш тренер — Игорь Евгеньевич Мартынов, ему 35 лет. Он давно увлекается футболом, это неотъемлемая часть его жизни. Постоянно общается с любителями этого вида спорта у нас, в Кировском. Несколько раз в неделю они собираются и проводят матчи. Для него это не детское увлечение, а средство поддерживать физическую форму, общаться, да и вообще отдушина.

Я тоже всегда увлекался футболом, но в дворовом формате. Работая с командой, увидел возможность показать детям, что священник — это не человек, одетый в красивую одежду на службе, недоступный и загадочный. Наоборот: с ним можно общаться. Мы собираемся, они берут у меня благословение, начинается игра. Если я опаздываю на тренировку, они потом подбегают, берут благословение и дальше занимаются. Это хороший стимул для воцерковления детей: прийти в храм и увидеть, что там их никто не отталкивает.

Наш тренер помогает мне в этой работе, ему небезразлична судьба детей не только в нашем храме, но и в целом. Он этим болеет, переживает и, как небезразличный человек, помогает мне.

Выругался? — упал, отжался!

Отношения у нас в команде хорошие, дружеские. Бывают какие-то перепалки, когда один дал пас, другой его не принял, но серьёзных конфликтов нет. Ругательства запрещены, за плохие слова наказываем отжиманиями. Десять раз отжался — в следующий раз уже подумает, прежде чем говорить. Это очень хорошо помогает в плане дисциплины. Поначалу бывало, что у них вырывались плохие слова, они ведь из школы к нам приносят всё это, но сейчас, слава Богу, такого практически не бывает.

Отношения в команде во многом зависят от игры, от того, кто в какой форме пришёл на тренировку или матч. Мы стараемся не допускать неприятных ситуаций. Спортивный азарт очень хорошо перемалывает негативные эмоции. Если мы видим, что у детей подшучивания переходят грань допустимого, то мягко это пресекаем. С теми, над кем подшутили, тоже стараемся поговорить и объяснить поведение товарищей. Дети должны привыкать к взрослой жизни, понимать, что их не только по голове будут гладить. В жизни бывают разные моменты, а игра очень хорошо показывает, кто есть кто. Даже взрослому человеку сложно себя контролировать во время игры, что говорить о детях! Мы видим, какие они, у нас есть возможность корректировать их недостатки: что-то аккуратно подсказать раз, второй, третий, а потом они и сами начинают следить за собой.

От дружеских матчей к дружескому общению

Мы с ребятами регулярно ездим на соревнования. Позанимались пару месяцев и поняли, что друг с другом играть скучновато. В поиске соперников для игр я обратился к настоятелям окрестных храмов, потому что при каждом есть воскресная школа, а в школе — дети, которые наверняка играют в футбол. Сначала все стеснялись, отказывались, но потом мы преодолели эту стену. Первая игра была с командой Иоанно-Богословского храма из Шахтёрска. Потом встречались с командами Андреевского храма Ждановки, Петро-Павловского храма Розовки и Покровского собора Енакиево. Это были дружеские матчи: мы съезжались, играли, после чего всех ждал сладкий стол. В неформальной обстановке дети могли сблизиться, пообщаться. Наши ребята видели, что в других храмах тоже ведётся работа с детьми, узнавали, кто чем занимается.

Опыт побед и поражений

Если говорить о спортивных успехах, то они бывают разными. Первая игра подорвала дух наших футболистов, поскольку они проиграли Шахтёрску. Потом мы с тренером провели разъяснительную работу, сказали, что ехали не за победой, а за игрой. Дружественный матч, каким бы счётом не закончился, прежде всего остаётся дружественным. Да, конечно, быть победителями приятно, но, значит, в чём-то противники были проворнее, сплочённее.

Мы проанализировали ошибки, пришли к выводу, что иногда на тренировках мухлевали — просто побегали, и всё. Тренировка же заключается в отработке определённых навыков: групповой игры, защиты, нападения — тех моментов, на которых они обычно расслаблялись. Им показали: вы не хотели трудиться — и проиграли. Выиграли те, кто приложил больше усилий. Наверное, этот опыт стал нашей победой. Потом мы не раз играли с Розовкой — были и победы, и поражения. Сыграли со Ждановкой, там очень сильная команда. Мы у них выиграли, и это очень вдохновило ребят.

Как бы ни закончилась игра, дома разбираем ошибки и недоработки, чтобы парни понимали, к чему стремиться, чтобы не думали, что побегали — и молодцы. Молодцы, конечно, но надо понимать: тренировка — это работа, а не просто время, когда мы общаемся.

Священник в спортзале

Очень редко бывает, что я стою на тренировке. Разве что в спортзале, когда там много людей и места мало. В остальных случая стараюсь всё делать вместе с детьми: обязательно пробежаться, отжаться — включаюсь в то, что им тренер говорит. Они видят, что мне в чём-то тяжело, могут подшутить, это всё очень сближает нас. Я после этих тренировок в школу захожу — ко мне многие подбегают, берут благословение, их это не смущает. Те, кто пока стесняется, просто кричат через весь коридор: «Батюшка, привет!»

У нас сложились очень хорошие отношения, и это — главная победа, которой мы добились. Мы ведь не стремимся создать из них чемпионов. Я прекрасно понимаю, что в десятом классе им всё это будет не так интересно. Они будут приходить в храм, но от тренировок отойдут. Сейчас уже посматриваем на деток 5-6 лет — мы их тоже подтянем, чтобы была ещё одна команда. В то же время я верю, что фундамент нашего общения с детьми останется. Как бы ни сложилась их судьба, приезжая в Кировское, они при встрече со мной будут чувствовать то же, что и сейчас. Хочется сохранить эту большую и хорошую дружбу.

С командой из Шахтёрска

Миссионерский аспект

Конечно же, в нашей работе важен миссионерский аспект. Для детей, которые приходили в церковь только куличи освятить с родителями, храм стал местом, куда они идут не просто так. Многие из них здесь в первый раз исповедались, причастились. Ребята стали приводить своих друзей в команду, эти друзья стали ходить в храм, участвовать в таинствах. Это же замечательно! Да, кто-то пока ещё только на пути к этому. Есть те, кто приходит, потому что друзья пришли. Остальные через наш клуб приближаются к Богу.

Я не рассказываю им проповеди, но бывают моменты, когда они поссорились, подрались, кто-то кого-то задел или ударил — и я разговариваю с ними, объясняю всё на жизненных или библейских примерах. Они уже понимают, что такое грех. Причём не абстрактно, а серьёзно понимают. Знают, что выругаться или унизить кого-то грешно. Так что миссионерская работа ведётся — не напоказ, исподволь, но она есть.

Ответ скептикам

Я бы не стал возражать скептикам, считающим, что мы стремимся «завлечь» в храмы молодёжь. Не вижу смысла кому-то что-то доказывать. Никому из детей я не говорю: «Если ты ходишь в секцию, тогда обязательно посещаешь и храм, в обратном случае в секцию ходить не будешь». Это неправильно и глупо. Думаю, это самый плохой подход, он никогда не принесёт плода. Сейчас мы выстроили нашу работу таким образом, что детям становится интересно с теми детьми, которые идут в храм. Интересно не только на тренировке, но и в жизни. Вот они созвонились, пришли вместе к нам. Видят меня не как какого-то дядьку, который ходит, машет кадилом и разговаривает во время богослужения на непонятном языке, но как человека, которого прекрасно знают. Фамильярности они не допускают, относятся с уважением, но не боятся.

Неправильно затягивать силой в храм. У нас им просто становится интересно: а что дальше? Они встретились, сыграли, пообщались. Увидели, что есть коллектив. Стало интересно: вот есть дети, которым интересно в храме. Что их туда привлекает? Зачем в воскресенье идти туда, если можно поспать? В итоге они тоже начали к нам приходить. Это очень интересно наблюдать.

Средний возраст нашей команды — 11-13 лет. Я их постоянно исповедую, знаю проблемы каждого ребёнка, могу что-то подсказать. Некоторые дети приходят с родителями, которых сами подтянули — есть и такие случаи. Сейчас эти родители — мои постоянные прихожане.

Подарить детям любовь и заботу

Неправы люди, считающие, что мы кому-то навязываем себя или своё мнение. Это просто жизнь. Церковь — не общество избранных, это обыкновенные люди, которые живут в нашем мире, с теми же желаниями, интересами, что и у других. Например, наш староста: играет с обычными мужиками в футбол, им это интересно. Вот и детям мы просто сделали что-то интересное. С ними занимаются, ими интересуются.

У нас в Кировском это очень большая проблема: молодёжью практически никто не занимается. Были раньше какие-то кружки, был выбор, детям и подросткам имелось, чем заняться. Если этого нет, ребёнку сложно куда-то себя направить. С ним надо быть рядом, подсказывать, как стать хорошим человеком и не стать плохим. Мы предлагаем им футбол, и пока детям с нами интересно. У нас один папа побывал, спрашивает: сколько это всё стоит? Для него было большим открытием, что нисколько. Судя по его реакции, он такого не встречал, чтобы просто так его ребёнку хотели сделать приятное. Значит, мы не зря этим занимаемся.

Подготовили Александр Сучков и Екатерина Щербакова

Протоиерей Андрей Байков (справа)

Горловскому обществу глухих в 2018 году исполняется 81 год. Восемнадцать лет в нём работает сурдопереводчиком Наталья Васильевна Чуева. Для неё это больше, чем работа — Наталья Васильевна выросла в неговорящей семье. Вместе с глухими она пришла к вере, стала ходить в храм. Сейчас при Богоявленском кафедральном соборе образовалась небольшая, но дружная община глухих. С прошлого года для неслышащих там проводят встречи со священником. Начинал эту работу протоиерей Давид Барахтенко, продолжил протоиерей Андрей Байков. С осени 2018 года ей снова занимается отец Давид.

Протоиерей Андрей Байков, настоятель Благовещенского храма Углегорска:

Необходим подход как к детям

Работать с неслышащими людьми тяжело, они очень особенные. Глухонемые считаются инвалидами, но сами себя такими не считают.

Мы, люди слышащие, общаемся с ними так, чтобы они не чувствовали себя какими-то другими, особенными. С переводчиком стараемся донести до них информацию максимально полно. Общение проходит как с детьми: по нескольку раз повторяем одну и ту же фразу, возвращаемся к одним и тем же вопросам — тогда это откладывается у них в памяти.

Если общаться бегло, как со слышащими людьми, то ничего не получится, они ничего не запомнят. Когда я только начинал работать, они снова и снова задавали одни и те же вопросы, мне приходилось возвращаться к пройденному материалу. Для себя я понял, что необходим подход как к детям: непосредственный, простой. Нужно постоянно повторять информацию, ведь повторение — мать учения, а ещё — простым языком доносить те православные истины, о которых мы говорим на наших встречах.

Как строится работа

Люди с проблемами или отсутствием слуха посещают Божественную литургию вместе с сурдопереводчиком Натальей Васильевной. К исповеди они подходят с перечнем грехов, заранее написанным на бумаге. Впрочем, так делают многие люди, чтобы не сбиться. Как правило, неудобств никаких не возникает ни у них, ни у меня. За богослужением Наталья Васильевна переводит песнопения, ектению, молитвословия. У неё это хорошо получается, потому что переводом богослужений она занимается давно. Её подопечные совершают крестное знамение не просто со всеми заодно, но именно в те моменты, когда переводчик до них доносит: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Долгое время такой общины у нас не было. Храм посещали 7-10 человек, которые иногда подходили к священнику и с помощью Натальи Васильевны задавали вопросы. Самое главное — неслышащие люди начали участвовать в таинствах Исповеди и Причастия, и их число в нашем храме растёт.

Кроме богослужений, мы встречаемся еженедельно. Стараемся придерживаться определённой системы в беседах. Начинали с самых основных тем: воцерковление, храм Божий, Причастие. Я им рассказывал, к чему стремятся православные христиане и что обретают: духовную благодать и милость от Бога. Я интересуюсь, о чём бы они хотели узнать на следующей встрече, но и сам предлагаю темы.

Бывает так, что наши подопечные предлагают тему, а я её развиваю. Например, в конце Великого поста они просили рассказать о Вербном воскресении. Я рассказал о том, что грядёт Страстная седмица, о великих событиях искупительной жертвы Христа на Кресте и почему нас должна настораживать радость, с которой встречали пальмовыми ветвями Спасителя в Иерусалиме.

Не просто занятие, а дружеская встреча

Меня радует, что наше общение приводит к хорошему результату: увеличивается число желающих причаститься. Такая активность наблюдается не только среди людей старше сорока лет, но и среди молодёжи. В нашей группе есть молодые люди, парни и девушки, которые не только с удовольствием ездят в паломничества, приходят пообщаться за чашкой чая, но также регулярно посещают богослужения и причащаются Святых Христовых Тайн.

Я очень благодарен поварам, которые трудятся при соборе — к каждой встрече они готовят для нас угощение: чай, компот, печенье. Это объединяет наших подопечных, создаёт непринуждённую, домашнюю обстановку. Для них это не занятие, где нужно что-то запомнить, а дружеская встреча, во время которой с помощью переводчика можно узнать, о чём рассказывает священник, задать свои вопросы и просто побыть друг с другом.

Протоиерей Давид Барахтенко, клирик Богоявленского кафедрального собора Горловки:

Глухонемые могут петь

Я работал с глухонемыми недолго — в течение октября 2017 года. На то момент они почти ничего не знали о Боге. Мне хотелось по возможности им хоть что-то донести о нашей вере, рассказать, как правильно исповедоваться, причащаться. С заинтересованностью проблем не было, отсутствовали знания. Мы с ними разбирали Новый Завет, говорили о таинствах. Это непростая работа. Например, с исповедью у них были большие проблемы: они не понимали, что это такое. Писали на листиках не грехи, а просьбы — например, чтобы Господь им помог. Пришлось объяснять, что во время этого таинства нужно говорить о своих согрешениях. Они как дети: нужно одну тему обсуждать несколько раз, чтобы донести суть.

Протоиерей Давид Барахтенко

Я начал эту работу, отец Андрей её продолжил. Благодаря его труду у наших подопечных произошли заметные перемены в духовной жизни. Они стали регулярно ходить в храм, стараются бывать на все большие праздники, готовятся к причастию. Проведена большая работа в просветительском плане.

В дальнейшем мне бы хотелось продолжить с нашими неслышащими прихожанами изучение Евангелия, молитв. Они быстро всё забывают, поэтому нам, скорее всего, придётся повторять изученное. Им нужно учиться молиться. Например, они готовятся к причастию как дети: могут прочитать какую-то одну молитву, потому что им тяжело. Мы будем работать над этим.

Наши подопечные хотели бы участвовать в каких-то праздничных мероприятиях. Оказывается, глухонемые могут петь — жестами. Меня это поразило, и теперь хочется устроить праздник, где они могли бы полностью раскрыть свои способности. Для них очень важно, чтобы их увидели, о них узнали.

Диалекты сурдоязыка

Наше общение с неслышащими людьми осуществляется благодаря помощи сурдопереводчика Натальи Васильевны Чуевой. Она — профессионал, но больше таких в Горловке нет. Знаю, что они есть в Енакиево. К сожалению, найти специалистов-сурдопереводчиков очень сложно. Я могу сказать на языке глухих только «здравствуйте», «спасибо», «до свидания», но не более того. Конечно же, нам крайне нужны ещё специалисты. Если Наталья Васильевна уйдёт, мы зайдём в тупик, потому что других таких людей я не знаю. Всё осложняется тем, что нам нужен человек, ориентирующийся в вопросах православия.

Есть ещё такая проблема: с нашими глухими другому сурдопереводчику было бы тяжело, потому что у них есть свои наречия, не каждый специалист их поймёт. Ему нужно стать своим, чтобы понимать их. Когда мы ездили в собор Енакиево, где тоже ведут такую работу, нашим людям было сложно общаться: системы знаков несколько отличаются. Так что мы ищем специалиста, который не просто приходил бы и работал для галочки, но влился в семью.

В Покровском храме

Наталья Васильевна Чуева, сурдопереводчик общества глухих города Горловка, переводит для неслышащих богослужение на язык жестов:

«В храм я стала ходить с глухими»

Официально я работаю с 2001 года, а неофициально — всю жизнь. Мои родители и сестра глухие. Всю жизнь я нахожусь в этой среде. Я родилась и выросла в Горловке, возле Николаевского собора на Штеровке. Раньше мы были пионерами, нам было не до храмов. В храм я стала ходить с глухими. Они изъявили желание, и мы стали с ними потихоньку ходить в храм, посещали разные приходы.

Как-то мы поехали в Покровский храм в Зайцево. Это было в 2005 году, в то время там служил протоиерей Виктор Горбач. Постепенно мы стали ездить туда регулярно. Благотворительный фонд «Витязь», который нам очень помогал, организовал специальный автобус для глухих. Каждую субботу автобус отвозил нашу группу рано утром на богослужение.

Мы долго с этим фондом сотрудничали. Они нам давали православные книги, мы к ним часто ходили, они нас просвещали (я как переводчик переводила), организовывали православные поездки — в Успенскую Святогорскую лавру, Успенский Николо-Васильевский монастырь в селе Никольское. Мы даже возили их отдыхать в Коктебель.

Поначалу мне было очень сложно переводить богослужение. У меня не было компьютера, интернета, я не знала ничего, не было словарей. А потом, когда появился интернет, стало легче. И теперь молитвы «Отче наш» и Символ веры я Вам словами не расскажу, а жестами покажу. Вот так сложилось.

Когда некуда идти: в 2014 году лишились всего

Наша организация образовалась в 1937 году, когда на базе вечерней школы при Горловском машиностроительном заводе имени С.М. Кирова открыли класс для глухих людей. В этом году нам исполняется 81 год.

До 1967 года общество размещалось в здании, которое находилось в парке Горького. В 1967 году выделили другое помещение — бывшую времянку. Во время строительства микрорайона там переодевались рабочие. Когда закончилось строительство, в этом здании была счётно-вычислительная станция. В 1967 году это здание по просьбе председателя общества глухих передали им. Был сделан капитальный ремонт.

Паломничество в Святогорскую лавру

В 2014 году мы лишились всего. Во время обстрелов здание сильно пострадало, оно не подлежит ремонту. Теперь там нет ни отопления, ни воды, ни электричества. Восстанавливать здание никто не планирует, финансирование не выделяется. В 2013 году нам сделали капитальную систему отопления, мы очень долго об этом просили. До ремонта два года сидели без тепла. Как только отремонтировали, началась война. В 2014-2015 годах, когда нам некуда было деваться, нас принял к себе благотворительный фонд «Витязь», выделил нам комнату для встреч.

С началом войны наши глухие лишились работы. До войны они работали на предприятиях Горловки: швейной фабрике, машзаводе, авторемзаводе. Сейчас у нас только Андрей Синельников работает в новом цехе на машзаводе, а остальные, чтобы как-то себя прокормить, занимаются розничной торговлей: продают пакеты, колготы, носки.

В Покровский храм посёлка Зайцево мы ездили до 2011 года, а потом стали ходить в Благовещенский храм, который был на месте нынешнего Богоявленского кафедрального собора. Мы приходили на закладку камня собора, присутствовали, когда поднимались купола. Собор строился у нас на глазах. А потом нас взяли под своё крылышко в соборе. С октября 2017 года начались встречи со священником. У нас образовалась сплочённая группа, в которую входит более двадцати человек. Это костяк, в паломничества ездит больше людей.

Глухие — очень интересные люди

Они очень талантливы. Они вышивают, вяжут. Когда я долго болела, Света Михалёва научила меня работать с бисером, хотя мне тогда было уже пятьдесят лет. Семья Синельниковых — замечательные мастера по дереву. Две наши девочки занимаются соломкой. Света Кравченко вообще уникальный человек: она занимается бисероплетением, делает изделия из соломки, вышивает картины. Юля Айдашева очень красиво вяжет крючком. Мы мечтаем сделать выставку работ наших мастеров.

Хочу рассказать о психологии глухих. Мы с вами, если увидим знакомого человека вдалеке, можем пройти мимо не здороваясь, а они — нет. Ещё такая интересная особенность: стоит одна группа глухих, а где-то в стороне, подальше, другая. Эти люди друг друга не знают, но они замечают друг друга, подходят, спрашивают: «Как твои дела? А вы откуда?». В итоге собралась довольно-таки большая компания и все подружились. Я до сих пор этому удивляюсь.

Нам хорошо

Татьяна, 59 лет:

Посещала храм в посёлке Зайцево вместе с нашей помощницей Натальей Васильевной. В группу глухонемых, опекаемую Богоявленским кафедральным собором, попала благодаря тому, что мы оказались на закладке камня при строительстве этого собора. Ходили мы и в деревянный храм в Горловке. Пришла наша Наталья Васильевна в собор попросить помощи, так как помещение для занятий с глухонемыми и для общения сильно пострадало во время военных действий, нам некуда было пойти. В соборе нас приняли с радостью.

Тамара, 60 лет:

От посещения храма, общения со священником на занятиях чувствуем духовный покой, особенно от Причастия получаем большое облегчение, радость духовную. Очень благодарим священника, который с нами занимается. Нам приятно, хорошо.

Светлана, 48 лет:

Трудностей не испытываем, разве что тяжело выстаивать службу. Испытываем радость, уходит чувство одиночества, необходимое каждому человеку общение получаем в беседах со священником. Особенно в военное время, чувствуем заботу о себе, и приходит понимание, что мы не одни и нужны Церкви. Там нам всегда рады.

Андрей, 22 года:

Чувствую благодать, интерес к Богу, к Церкви, ко всему тому, что вижу своими глазами.

Читайте также:

Большие мечты маленькой общины: жизнь общества глухих при Покровском соборе Енакиево

Особые дети в храме

— Батюшка Сергий, в Церкви есть такое понятие, как миссионерство. Что оно подразумевает?

— Миссионерство — это особый вид проповеди людям, которые ещё не знают совершенно ничего о Боге или знают достаточно поверхностно. Это обращение к людям, когда ты не ждёшь, пока они придут в храм, чтобы ты здесь учил, а сам идёшь к людям, где бы они ни находились, и говоришь им о Христе. Святые апостолы, которые пошли проповедовать учение Христа — Евангелие — во все концы вселенной, святые жёны мироносицы достигали цели, а цель миссионерства — это привести людей ко Христу.

— Уже год у вас в Добропольском благочинии действует проект «Задай вопрос о вере», который связан с миссионерством. С чего всё началось, как родилась идея?

— Мы в этом стали первооткрывателями. Когда нам благословили разработать миссионерские проекты, я предложил попробовать формат наподобие горячей линии. Мы его назвали «Задай свой вопрос о вере». Разместили телефоны священнослужителей, которые участвуют в этом миссионерском проекте, в храмах, социальных учреждениях, где люди могут испытывать потребность обратиться за советом к священнику. В чём суть этого проекта? Пять священников дежурят на телефоне. Пять дней в неделю, с понедельника по пятницу, любой человек может позвонить. В субботу и в воскресенье всегда совершается богослужение, и люди могут прийти в храм. Позвонив по конкретному номеру, указанному напротив дня недели, человек может получить ответ на интересующий его вопрос.

— А как это работает?

— Скажу честно, телефон у нас не красный, но звонки бывают. Допустим, я по пятницам принимаю участие в проекте и практически каждую неделю общаюсь с тем или иным человеком. Звонят не только из Доброполья или Белицкого, где я служу священником. Могут позвонить из других населённых пунктов нашего округа и задать свой вопрос.

— Какие вопросы чаще всего задают люди, что их интересует?

— Вопросы разные. Бывают о духовной жизни, когда надо какой-то совет дать человеку, в чём-то поддержать, утешить. Бывают совершенно простые вопросы — вплоть до того, что человек звонит и спрашивает, что нужно, чтобы окрестить ребёнка. Здесь можно использовать момент и рассказать не просто о конкретных шагах, а как нужно подготовиться духовно, какими должны быть крёстные родители у малыша, затронуть ещё какие-то моменты, о которых не скажешь во время самого крещения. Можно назначить беседу с позвонившими перед самим таинством, чтобы их самих немножко тоже воцерковить, провести своего рода миссионерскую работу.

— Знаю, что бывают иногда и неординарные вопросы. Вот за год были ли какие-то необычные или забавные вопросы, когда люди звонили и спрашивали, допустим, про ту же самую Масленицу, про чучело или ещё какие-нибудь праздники, которые не входят в церковный календарь?

— Люди наши, будучи крещёными, немножко путают праздники и часто говорят как о православном о празднике, имеющем корни в языческом обряде. Мы, как православные священники, должны людям объяснять, что этот праздник не имеет отношения к нашей православной вере. Взять тот же самый День влюблённых или Хэллоуин, которые не то что в церковном календаре отсутствуют, а вообще чужды нашей истории. Сейчас это просто навязывается, особенно молодёжи. Кто-то пользуется этим, делает бизнес, продаёт атрибутику этих праздников, и поэтому они так приживаются. Мы об этом говорим обязательно, потому что люди должны знать свои праздники.

Альтернатива современным праздникам есть в православном календаре. Взять 8 марта, международный женский день — есть прекрасный праздник святых жён мироносиц. Он считается православным международным женским днём. День влюблённых — есть прекрасные образцы супружеской верности и любви: святые благоверные князь Пётр и княгиня Феврония Муромские. Их празднование совершается 8 июля по новому стилю. Тот же самый Хэллоуин переводится как «День всех святых» — это католический день памяти всех святых. У нас день всех святых отмечается на следующий воскресный день после праздника Пятидесятницы.

— Задать вопрос священнику о вере — это, по сути, та же самая горячая линия. Бывали случаи, когда человек мог в отчаянии позвонить, желая утешения, помощи, поддержки?

— По вопросу, по духовному состоянию человека действительно можно предположить, что он хочет именно утешения. Тут конечно, нужно найти те слова, которые человека приведут в чувство.

— Но ведь сложно дать полноценные советы человеку по телефону, верно? Тем более, это большая ответственность.

— Никакой врач, даже самый профессиональный, не возьмётся лечить человека по телефону. По телефону мы говорим основное, чтобы человек немножко пришёл в себя, успокоился, помолился Богу, в храм пришёл, может быть, поисповедовался, чтобы ему немножко легче стало. Таким образом мы начинаем духовное лечение, в котором тоже не имеем права на ошибку. Человек может позвонить и обидеться на нас, не пойти в храм после этого. Поэтому нужно следить за своими словами, что ты говоришь и как, и желательно пригласить человека на беседу в храм.

— Ведь не только священники могут быть миссионерами? Обычный человек может?

— Безусловно, каждый православный христианин может и должен заниматься миссионерством, начиная это делать в кругу своей семьи. Мы знаем из слов апостола Павла, что верующей женой освящается неверующий муж. Мы видим в этом благословение святых апостолов своей верой, своим образом жизни просвещать своих неверующих близких. И конечно, для этого нужно вести духовную жизнь, соответствовать тому, что ты проповедуешь. Тебе никогда не поверят, если ты будешь говорить одно, а делать совершенно другое.

Помимо того, что человек проповедует словами, делами, есть и видимые знаки проповеди, миссии. Когда идёшь серой улицей и вдруг видишь красавец-храм, белоснежный, с сияющими куполами, увенчанный большими, красивыми православными крестами, невольно задумываешься о Боге. Это безмолвная проповедь храмов и куполов. И в нашем городе хотелось бы иметь типовый православный храм. Мы об этом молимся, просим, чтобы Господь послал нам добрых людей или дал нам сил и здоровья, чтобы самим воздвигнуть храм. В планах есть освятить его в честь святой великомученицы Варвары — покровительницы всех горняков. Наш городок шахтёрский, многие семьи так или иначе связанны с нелёгким трудом по добыче чёрного золота. Святая Варвара оберегает от внезапной смерти всех шахтёров, да и всех людей, кто её почитает.

Текстовая версия подготовлена пресс-службой Горловской епархии

Читайте также:

Каждый священник — миссионер

О чём спрашивают батюшку?

В Добропольском благочинии уже год действует проект «Задай вопрос о вере». Любой человек может позвонить по одному из указанных номеров телефона и услышать ответ священника на вопрос, который его беспокоит. О чём спрашивают люди?

Без права на ошибку

Протоиерей Сергий Кравченко, настоятель храма мц. Александры г. Белицкое, идейный вдохновитель проекта:

1 марта 2016 года в нашей епархии был создан миссионерский отдел. Примерно год назад в процессе начатой работы руководитель миссионерского отдела Горловской епархии архимандрит Паисий (Шинкарёв) обратился к нам, ответственным за миссионерское служение в благочиниях, с просьбой разработать проекты, которые могли быть реализованы в нашей сфере. Одним из предложенных Добропольским благочинием был проект «Задай вопрос о вере». Инициатива воплотить его в жизнь исходила от меня, однако идея принадлежала моему однокласснику по семинарии — протоиерею Илье Настевичу, который служит в Одинцовском округе Московской епархии и несёт послушание миссионера.

Суть в том, что один из пяти священников в определённый день недели дежурит на телефоне и отвечает на вопросы. Для начала нужно было сообщить о нашем начинании людям. Для этого по храмам благочиния и некоторым социальным объектам развесили объявления, в которых рассказывалось о проекте и были указаны номера телефонов, по которым можно задать вопрос. Так началась эта работа, которая ведётся уже год.

Вопросы задают разные. Бывали серьёзные, на которые не сразу можно дать ответ — необходимо почитать святых отцов, подумать, посоветоваться с более опытными священнослужителями. Были на первый взгляд несерьёзные, неофитские. Порой случаются такие, которые могут показаться глупыми. Но мы понимаем, что любое слово, особенно сказанное священником, может ранить, а может и исцелить. Если человек позвонил, значит, он доверяет нам и ждёт помощи. Мы не имеем права на ошибку, которая может оказаться непоправимой. Если врач поставит пациенту неправильный диагноз или назначит не то лечение, то последствия могут быть плачевными. А священник, как известно, это врач души человеческой. Конечно, хороший врач не будет ставить диагноз или, тем более, лечить по телефону. Мы даём самый главный совет: успокоиться, помолиться Богу, прийти в храм для участия в таинствах Покаяния и Святого Причащения. Так начинается духовное лечение человека.

Сейчас такое время, что может позвонить кто угодно и с каким угодно умыслом. Нам нужно помнить, какую ответственность мы несём, отвечая на вопросы людей, которых не знаем и не видим.

Хочу сказать честно, что звонков пока не очень много. Но мы ведь читаем Евангелие и знаем, что Господь наш Иисус Христос, Пастырь Добрый, оставляет девяносто девять Своих овечек и идёт спасать одну заблудшую. Будем надеяться и верить, что хотя бы несколько позвонивших, мучимых отчаянием, неверием, унынием, духовной леностью и прочими пагубными состояниями души, получили благодатную помощь, поддержку и утешение от наших священников.

Бывали курьёзные случаи. Однажды звонили и договаривались о крещении ребёнка, в итоге оказалось, что люди были из другого города и просто не поняли, как действует проект. Ещё спрашивали о том, как нужно поститься, а потом, получив ответ, поучали священника. Обычно на такой вопрос мы отвечаем, что прежде всего нужно поститься духовно, а потом уже телесно, что нет общих ограничений или послаблений в посте. Есть церковный устав как образец того, к чему нужно стремиться. Если не можешь делать всё по уставу — то советуйся со своим священником или духовным отцом.

Мне запомнился вопрос молодого человека: «Что делать, если любишь безответно?» Помню, пятнадцать минут успокаивал его, но в такой ситуации вряд ли можно чем-то утешить. Посоветовал молиться Богу, потому что насильно мил не будешь. Если это твоя половинка — она обязательно будет твоей.

Служба спасения чучел

Протоиерей Леонид Доценко, благочинный Добропольского округа: 

Среди вопросов, которые задают в рамках проекта, немало таких, что вызывают улыбку. Например, в этом году мне много раз звонили накануне масленицы и спрашивали: «Батюшка, каким должно быть масленичное чучело? Как его сжигать?» Отвечал, что это неправославная традиция. На Масленицу нужно проведывать своих близких, помогать друг другу, готовиться к наступающему посту, а о чучеле не может быть и речи. Многие прислушались, в итоге я стал какой-то службой спасения масленичных чучел. Выяснилось, что многие сжигали, но мучились сомнениями: «Как же так, мы шьём эту Масленицу, вкладываем тепло сердца, а потом — сжигать? Это ведь неправильно!»

Ещё был вопрос: «Как правильно праздновать день святого Патрика?» Ответил, что это ирландский святой, но праздник скорее светский, как и день святого Валентина. Наша Церковь почитает святого Патрика 31 марта.

«Как плести венок на Ивана Купала?» Объяснял, что этот праздник — языческий, к нашей Церкви не имеет никакого отношения. Напоминал, что у нас, православных христиан, есть замечательный праздник — день святых Петра и Февронии, и предлагал отметить его.

Я пришёл к выводу, что надо возрождать наши, православные традиции и праздники, рассказывать о них людям, потому что о них просто не знают. А все коммерческие праздники просто окрадывают нас.

Ещё заметил, что люди часто звонят ради общения и очень радуются, что им кто-то ответил. Благодаря нашему проекту они получают возможность пообщаться, а это уже немало.

Когда «Бог в душе»

Священник Сергий Пронько, настоятель Амвросиевского храма Доброполья:

Если проанализировать вопросы, которые задавали мне в рамках проекта, то чаще всего люди, в особенности женщины, жалуются на свой трудный жизненный путь, на то, что в семье их не понимают, они несчастны в глубине души, не видят просвета и утешения в жизни. Спрашивают же о причинах своего несчастья. На этот вопрос мы обычно задаём встречный: не виноваты ли они в совершении греха аборта? К сожалению, часто ответ на этот вопрос положительный. Жизнь очень строгая, и часто необдуманные поступки, совершаемые людьми, со временем выходят им боком. Господь накладывает епитимью на человека, и он вынужден терпеть беды и горести. Поэтому прежде, чем что-то делать, нужно хорошо подумать. Очень важно стараться не совершать тяжких грехов. В современном мире женщины делают аборты, не считая их чем-то плохим — наоборот, воспринимая их как нечто очень удобное в случае, если беременность нежелательна. Однако впоследствии всё это выльется страданиями и жизненными неприятностями.

Запомнившийся вопрос: «Церковь заставляет поститься, молиться, а это скучно и неинтересно. Сейчас много религий, не требующих этого, в которых молодёжи весело и интересно. Зачем нужны молитвы и всё остальное? Ведь Бог у нас в душе!» На такие вопросы мы отвечаем просто и коротко: каким бы умным и дельным ни был человек, он не спасётся без участия в церковных таинствах. Считающий себя достойным Царствия Небесного только потому, что он «очень хороший», находится в прелести и явно заражён фарисейской гордыней. Фарисеи как раз и считали себя праведными, безгрешными и достойными Царствия Небесного.

Ни один праведник не спасётся без таинств. Это ответ всем мнимым праведникам, которые «имеют Бога в душе» и надеются без труда вынуть самую главную рыбку из пруда — попасть в Царствие Божие. Без таинств и духовной работы над собой это возможно либо большими скорбями, либо покаянием. Нужно жить духовной жизнью. Человек — не бездумное животное, которому нужно удовлетворить только самые примитивные потребности. Он должен жить в мире с Богом, со своей душой и со всем миром, как существо разумное, как образ и подобие премудрого и вселюбящего Бога.

Если изменил муж

Протоиерей Юрий Фещук, настоятель Казанского храма г. Белозёрское:

«Мы с мужем прожили в браке более десяти лет. Брак венчанный, но в прошлом году муж мне изменил и ушёл к другой. Сейчас он расстался с той женщиной и хочет вернуться, но я не знаю, развестись с ним или принять обратно. Я боюсь, что когда-нибудь он вновь нас предаст. Ещё хотела узнать: являемся ли мы пред Богом мужем и женой? Если мы всё-таки станем жить вместе, будет ли наш брак венчанным?»

Разводиться или нет в этой ситуации — однозначного ответа дать нельзя. Только человек, которому изменили, может принять решение, развестись после измены или попытаться уврачевать ситуацию прощением и любовью. За супругов сделать этот выбор не может никто, потому что жить в браке, где случилась беда, только им. Вот почему Евангелие хотя и называет измену единственной причиной для развода (Мф. 5:32), но не даёт категоричного повеления обязательно разводиться, если она произошла. Конечно, измена — тяжёлый грех, очень серьёзная травма для всей семьи. То, что раньше было единым целым, распалось, брак словно треснул пополам. Далеко не каждая жена способна жить потом с изменившим супругом — даже в случае покаяния мужа.

Один опытный священник сказал о заповедях Божиих, по которым должна жить семья: «Заповеди — не какие-то запреты или табу, а дорожные знаки, предупреждающие об опасности». Седьмая заповедь гласит: не прелюбодействуй. Совершая грех против семьи, человек не найдёт счастья. Существует закон духовного равновесия: сея зло и грех, мы зло и пожнём, наши грехи к нам же и вернутся.

Что касается вопроса, будет ли действительным таинство венчания в случае возвращения мужа — да, таинство остаётся действительным, вы по-прежнему перед Богом муж и жена. А сможете ли вы доверять мужу после измены, ответит вам только ваше сердце. Думаю, с молитвой вы примете верное решение. Молитесь о своём супруге.

Димитровский благочиннический округ — это 13 приходов в восточной части Покровского (Красноармейского) района Донецкой области. Его центр — шахтёрский город Мирноград (Димитров) с населением около 50 тысяч человек.

Чем занимается миссионер там, где номинально практически все — христиане? Что священнику делать в школе? Зачем дружить со спасателями и ветеранами? Как создать молодёжку на приходе, где одни старики? Об этом мы побеседовали с ответственным по миссионерскому служению Димитровского округа протоиереем Сергием Карпенко.

Зачем священник в школе?

— Есть направления, работу по которым необходимо развивать максимально. Одно из них — сотрудничество с общеобразовательными школами. Встречаемся с учениками, знакомим их с азами нашей веры, устройством православного храма, особенностями поведения в нём. Также не оставляем без внимания учителей: общаемся, организовываем встречи педагогов со священниками.

Как с детьми, так и с их наставниками мы беседуем на самые разнообразные темы. Например, о таинствах Причастия и исповеди, о церковных праздниках, о Священном Писании, о любви к родителям и уважении к взрослым, о дружбе, о мечте, о любви как вершине добродетелей. Ежегодно священники говорят напутственные слова ученикам на торжественных линейках. Очень важно, чтобы дети воспринимали православие не как что-то абстрактное, но как важную составляющую их жизни.

Сейчас наша самая большая забота — добиться введения в общеобразовательных школах христианской этики. Поначалу всё получалось, нам шли навстречу. Но через время оказалось, что не все готовы дать нам «зелёный свет» в этом вопросе. Политические события сыграли негативную роль, и некоторые директора не решились вводить этот предмет в своих школах. Мы обращались к ним с просьбой разрешить читать его хотя бы как факультатив, но не все дали согласие.

Второй вопрос — это преподаватели христианской этики. У многих нет опыта, кто-то просто боится начинать. Это очень больной вопрос. На сегодняшний день интереснее всего этот предмет преподают в детском саду «Ландыш». Там просто замечательный преподаватель. Хочется найти именно таких людей: творческих, неравнодушных, профессионалов. Ставить случайных людей, на мой взгляд, недопустимо.

Прот. Сергий Карпенко на открытии детского дома семейного типа

Чем занять детей при храме?

При каждом храме работают воскресные школы для детей. Их воспитанникам преподают уроки воцерковления (на них ребята получают начальные сведения о нашей вере), они изучают Священное Писание и основы церковного пения, а также декоративно-прикладное искусство. Для взрослых действуют библейские кружки.

Нам хочется разнообразить работу с маленькими прихожанами, поэтому стараемся придумывать что-то новое. Например, при Викторовском храме в этом году для детей открыли театральный и кукольный кружки, студии вокального и сольного пения, кулинарный кружок «Зефирка» и творческую мастерскую «Нескучайка». А при Димитровском храме с начала нынешнего учебного года начала работу студия декоративно-прикладного творчества «Пчёлка».

Во время летних каникул мы проводили общегородские праздники, на которые приглашали детей из воскресных и общеобразовательных школ города, учителей, родителей. Такими были, например, «В гостях у Простоквашино» и «Праздник лета». Все присутствующие могли проявить там свои творческие способности, участвуя в играх, конкурсах, выставке рисунков. В конце концов, была возможность просто расслабиться и беззаботно провести время. Всех участников награждали призами.

Чтобы собрать детей, мы развесили объявления по городу, приглашали их и через общеобразовательные школы. Много детей пришло просто потому, что шли мимо и заинтересовались. Были такие ребята, кого бабушки и мамы привели потому, что те дома сидели и скучали, не зная, чем заняться.

Чего ищут в Церкви взрослые?

Стараемся находить формы общения и со взрослыми. Например, для сотрудников предприятия ООО «Димитровпогрузтранс» каждый день служится молебен перед началом всякого дела. Для руководства и работников организовываем встречи со священниками. Обычно они отвечают на вопросы о православии, беседуют с людьми, ездят с ними в паломнические поездки по святым местам.

Молебен для горноспасателей

В сентябре в храме святого мученика Виктора отслужили молебен перед иконой Матери Божией «Неопалимая купина» для горноспасателей. На нём собрались сотрудники 10 ВГСО — помолиться и поблагодарить Бога и Пречистую за помощь в нелёгком труде спасения людей. Приятно осознавать, что в свой профессиональный праздник люди нашли время первым делом прийти в храм.

Продолжаем сотрудничать с Центральной городской больницей, на территории которой есть молебная комната. Каждый четверг священники служат молебны о здравии, проводят беседы с медперсоналом и больными в отделениях, совершают таинства Соборования и Причастия.

Вообще, радостно, что на сегодняшний день участие священника в городских мероприятиях становится нормой. Например, в июне 2016 года в нашем благочинии состоялось торжественное открытие детского дома семейного типа, на которое пригласили священника. Такой формы опеки до этого в городе не было, и очень вдохновляет, что такое важное событие не обошлось без нашего участия. Мы пообещали духовно и материально поддерживать эту семью.

Священники нашего благочиния духовно окормляют ветеранов Великой Отечественной войны. С ними проводят беседы, совершают таинства Соборования и Причастия. Традиционными стали панихиды у мемориала погибшим воинам.

Что касается иных незащищённых групп, то мы сотрудничаем с Управлением труда и соцзащиты населения, где организовываем мероприятия для малоимущих людей и детей с ограниченными возможностями. Иногда отмечаем с ними большие православные праздники, иногда — просто встречаемся за чашкой чая. Старикам порой так хочется просто поговорить, пообщаться! Бывает, что они сами просят своего куратора пригласить к ним священника. Мы, конечно же, приезжаем. Привозим им маленькие подарочки: молитвословы, иконы, святое масло.

Мы тесно взаимодействуем с работниками отдела исполнительного комитета по делам семьи и молодёжи, которые приглашают нас участвовать в различных семинарах. Также мы ежегодно бываем на празднике, посвящённому Дню усыновления.

Придёт ли молодёжь на приход?

Ещё одна нерешённая проблема — ситуация с молодёжью. Мне очень хотелось бы создать молодёжные организации на приходах, но на некоторых, и на моём в том числе, большую часть прихожан составляют пожилые люди. Молодёжь есть, но не в том количестве, чтобы создать именно организацию. Мы пытались, но пока не выходит. А ведь это могла быть очень большая помощь! Священнику сложно всё успеть, а молодые люди могли бы нас хоть немного разгрузить.

Озадачившись этой проблемой, мы нашли решение: создать единую молодёжку из активных ребят всех приходов. Тогда, если кто-то занят, его подменит другой. Ведь у нас какая ситуация: вся молодёжь работает, и много. В нынешнее время без этого людям просто не выжить.

Беседовала Екатерина Щербакова

Читайте также:

Каждый священник — миссионер

Чаще всего, когда говорят о миссионерстве, подразумевают просветительскую работу в разбросанных по непроходимой тайге и тундре посёлках или в экзотических дальних странах. На худой конец — акции и флешмобы в мегаполисах.

Добропольский округ — это город с населением 30 тысяч человек, один посёлок городского типа и десять сельсоветов на Донбассе, где все умеют читать и смотреть телевизор и, конечно же, слышали о Христе и Евангелии. Нужны ли миссионеры в этих краях? Что они могут сделать? Рассказывает протоиерей Сергий Кравченко, ответственный за миссионерскую работу в Добропольском благочинии.

Невидимая сторона

— В марте 2016 года владыка Митрофан благословил открыть в епархии миссионерский отдел. Также было решено в каждом благочинии назначить ответственного за данную сферу работы. Наш благочинный, протоиерей Феодор Иващук, обратился ко мне с предложением исполнять это послушание. Таким образом я и занялся этим для меня ранее незнакомым делом. Хотя, с другой стороны, каждый священник — миссионер. Мы все проповедуем, причём в разных ситуациях. Живём в миру, поэтому общаемся не только со своими прихожанами и верующими людьми вообще, но и с иноверцами, и с людьми неверующими, и с теми, кто только стал на путь поиска истины и Бога. Мне предстояло начать организацию миссионерской работы на приходах Добропольского округа.

Мы начали с того, что отец Паисий (Шинкарёв), глава миссионерского отдела епархии, запросил информацию по миссионерскому полю каждого благочиния. Имеются ли в округе секты, какие учебные заведения находятся на вверенных священникам приходах, есть ли воскресные школы для детей и взрослых прихожан, и так далее. 30 июня все ответственные за миссионерскую работу встретились для того, чтобы познакомиться, поделиться опытом.

В итоге такая работа активизировалась во всех приходах епархии. В нашем благочинии началась систематическая работа в этой области. Мы стали работать в разных направлениях, использовать новые формы работы.

Каждому священнику есть над чем работать

Священники Добропольского округа проводят встречи с разными категориями жителей. Это традиционная форма работы, но мы ищем возможность охватывать новые сферы, новых людей. Если в городе проходят какие-то мероприятия, стараемся участвовать в них. Организовываем благотворительные ярмарки: например, по продаже мёда, который своими трудами собирали прихожане, поделок воспитанников воскресных школ, выпечки и других продуктов. Вырученные деньги потратили на паломническую поездку воспитанников воскресных школ и детей-сирот в Святогорскую лавру.

Оптимизация работы миссионерского отдела привела к тому, что каждому священнику есть над чем работать. В храмах нашего округа установили информационные стенды с просветительской и духовной информацией для прихожан. Священники стали собирать церковные библиотеки, а также вести подготовительную работу по открытию воскресных школ там, где их не было раньше.

Часто священники благочиния проводят беседы со старшими прихожанами, обязательно беседуют со школьниками и учителями во время посещения общеобразовательных школ, лицеев. С молодёжью говорим не только на духовные темы, но и о вреде наркотиков, курения, абортов. Некоторые окормляют детские сады, общаются с малышами. Особое внимание уделяем собеседованиям с людьми, собирающимся принять таинства крещения и венчания.

Ещё мы ведём работу с переселенцами из зоны боевых действий: проводили сборы денег и вещей в храмах нашего округа. Помогали всем нуждающимся и пострадавшим от военных действий.

Не обделены вниманием нашего духовенства и нуждающиеся в духовной или материальной помощи. Священники регулярно посещают детский приют, где открыта воскресная школа, и реабилитационный центр для детей-инвалидов, а так же дом-интернат для престарелых и инвалидов.

Мы налаживаем контакты с городским и районным отделами образования по вопросу преподавания христианской этики. Сейчас это проблема, потому что не хватает преподавателей, средств, часов, поэтому не во всех школах этот предмет преподаётся. В последний наш визит мы попросили руководство отдела образования о том, чтобы хотя бы в каждом населённом пункте нашего округа были школы, в которых преподаётся христианская этика. Все нас понимают, идут навстречу, но есть такой момент: сейчас у родителей разные убеждения и вероисповедание, поэтому в отделе образования нас просили, чтобы мы не провоцировали конфликты. Был случай, когда православный священник окроплял на 1 сентября детей, а какой-то папа пришёл жаловаться на то, что его ребёнок адвентист или пятидесятник, а его окропили — и требовал, чтобы больше такого не было. Так что есть у нас сложности, но мы над ними работаем.

Священники нашего округа активно выступают на телевидении. На телеканале «Орбита» г. Красноармейск есть духовная телевизионная программа «Простые истины». Руководство канала регулярно приглашает священников нашего благочиния для участия в передачах. Они небольшие, на самые разнообразные темы: о страстях и добродетелях, о святых — затрагиваются темы, интересующие и воцерковлённых, и людей, пока ещё не пришедших в храм Божий.

Дети и молодёжь

Дети из школьных летних лагерей посетили городские храмы, где священники встречали их и проводили экскурсии, познакомили с азами православной веры, с устройством храмов.

Ещё мы провели спортивный семейный праздник «Мама, папа, я — спортивная семья». На его примере хочется отметить, что не каждый приход может проводить интересные мероприятия. Казалось бы — ну повеселились, попрыгали, но для этого были выделены немалые средства. Ведь это и профессиональная аппаратура, и ведущая, и благотворительный обед. Так что бывает, что священники хотят провести что-то интересное, и идеи есть, а вот материальный аспект не позволяет воплотить их в жизнь…

Если вспоминать значимые мероприятия, то одним из самых ярких этим летом стал православный велопробег, проведённый в день прославления святой княгини Ольги. В нём участвовало 300 человек! Это было событие большого масштаба для нашего округа. Необходимо отметить и фестиваль «Под Покровом Богородицы», приуроченный к этому празднику, который собрал несколько сотен зрителей и участников.

Ещё активно работаем в молодёжном направлении. Каждую неделю по четвергам молодые люди Доброполья собираются при Троицком храме для того, чтобы рассмотреть и обсудить актуальные темы, задать вопросы священнику и пообщаться со сверстниками. Священники по очереди приходят поговорить с молодёжью.

Мы не только просвещаем или развлекаем наше молодое поколение, а и предлагаем потрудиться: привлекали молодёжь и старших жителей города к уборке храмов перед большими церковными праздниками.

В заключение хотелось бы поблагодарить нашего владыку митрополита Митрофана и главу миссионерского отдела иеромонаха Паисия (Шинкарёва) за то, что они подтолкнули нас к более активному служению на миссионерском поприще, за их благословения и советы, которые мы воплощаем на вверенных нам приходах. Это уже начинает приносить плоды.

Беседовала Екатерина Щербакова

Чего горловчанам ждать от концерта? Кто и с каким репертуаром на нём выступит? Каково будущее авторской песни? Об этом и многом другом мы беседуем с Олегом Петровичем Князским, руководителем клуба «Нейтральная полоса» и ответственным за проведение фестиваля «Салют Победы».

— Олег Петрович, расскажите, как родился фестиваль, с чего всё начиналось?

— Вообще, организованных нами фестивалей всего было десять. Изначально мы проводили их на базе нашего клуба «Нейтральная полоса», который существует с 1996 года. А когда был построен Благовещенский храм, и я познакомился с его настоятелем, отцом Александром Пекановым, то возникла идея сотрудничества на этой почве.

Дело в том, что при храме ведётся работа с молодёжью, а я с юношеством связан непосредственно, и как один из пунктов сотрудничества с молодёжью предложил поддержать наш фестиваль. Приурочить его решили ко дню Победы: и тематика замечательная, и настрой благородный, и связь поколений здесь, что тоже важно…

Так возник «Салют Победы», который в этом году пройдёт уже в четвёртый раз. Таким образом, фестиваль обрёл новое направление и новую основу: стал выходить с помощью Горловской епархии, по благословению владыки Митрофана.

— Как всё складывалось? Как находили исполнителей, единомышленников?

— Первые фестивали проходили в КСКЦ «Стирол». Там же я собрал первый состав клуба. За 16 лет через клуб прошло несколько сотен исполнителей! В дальнейшем мы работали на разных площадках (КСКЦ, ДК шахты «Кочегарка», кинотеатр «Шахтёр», Индустриальный техникум). Фестивали были непохожими друг на друга.

По форме это всегда праздник, праздник авторской песни, и обычно каждый фестиваль украшал собой какой-то гость. Александр Литвинов, Юрий Низовец, Сергей Майданов, Борис Филиппский, Василий Филин, Сергей Медуха, Виктор Гоняйло, Алексей Кравцов, Виктор Шендрик, Ирина Фёдорова, Владимир Завгородний, Михаил Барановский — это очень известные имена, и все они были у нас, и горловчане имели возможность их послушать.

Конечно, и наши ребята как раньше выступали, так и сейчас неизменно участвуют. Это Руслан Гоменко, Максим Федосеев, Сергей Бояринцев, Вячеслав Теркулов, Игорь Шевчук, ну, и ваш покорный слуга тоже.

— То есть с людьми проблем никогда не было: приезжали, отзывались?

— Да, проблемы обычно возникали в плане поддержки и финансирования. Мы ведь представляем жанр не очень популярный — по городу бОльшим спросом пользуются танцы, эстрада…

— А не связано ли это веяние с тем, что людям легче воспринимать то, что не требует осмысления, напряжения какого-то для восприятия? Посмотрел танец — полюбовался, получил эмоции какие-то — и пошёл дальше. А авторская песня требует внимательного слушания, усилие нужно…

— Не знаю, то ли народ был раньше другой… Сейчас зрелищность. Да и уровень наших, бардовских исполнителей как-то стал ниже. Раньше богаче были тексты, талантливее люди, или, может быть, просто трудолюбивее в творческом отношении… Сейчас же каждый, умеющий взять три аккорда, хочет стать звездой… А ведь так нельзя, нужно труд приложить. То есть, мы отдаём себе отчёт, что и среди бардов есть лентяи.

— А с чем вы связываете этот спад качества текстов, исполнительского уровня? Это угасание популярности жанра — или больше человеческий фактор?

— Раньше сфера бардовской песни была областью свободы. Это было интересно, интриговало. Сейчас можно говорить всё, что хочешь, рифмовать что угодно, но подъёма не происходит. В чём причина? — Может, выдохлись авторы, может быть, стали равнодушнее слушатели, которых кроме компьютера ничего не интересует…

Вообще, бардом стать ведь не так просто, потому что для этого нужно, в первую очередь, быть поэтом. А это сложно. Плюс — у нас никогда не было внешней эффектности, которая обычно прельщает молодёжь: у нас всё просто, по-человечески просто. А в эпоху зрелищности это не может иметь большой востребованности. У нас живое всё. Потому и такое ранимое…

— Слушатель сильно изменился? Молодёжь приходит — или в основном вы поёте для ровесников?

— Как ни странно, молодёжь слушает очень хорошо, чем младше, тем лучше. Они ведь этого не слышали никогда, потому им интересно. Всё понятно, доступно. Ведь когда к нам приезжают мастера — они видят зал, видят, что люди хотят услышать… Это очень интересно, это заставляет тебя быть на уровне, шевелиться.

— Значит, каждый исполнитель должен внимательно относиться к своей программе, иметь несколько вариантов её — в зависимости от зрителя?

— Безусловно. Чем богаче у тебя материал, тем легче находить контакт, легче общаться с аудиторией с помощью песен. Но бывают разные случаи. Есть профессионалы, которые работают исключительно по списку, а есть вдохновлённые люди, которые чувствуют зал.

— Наверное, настоящий профессионализм и заключается в первую очередь в том, чтобы найти ключик к слушателям?

— Конечно! Каждый исполнитель идёт к людям и хочет, чтобы его узнали, запомнили. Но это легче происходит тогда, когда говоришь с людьми на их языке.

— На их языке, об их проблемах — но ведь так можно вообще скатиться до цен или политики в песнях!

— А у каждого исполнителя есть свои слушатели. Кто что ищет — то и находит. Но лучше, когда тематический диапазон у исполнителя пошире. И главное — поглубже.

— А как принимаются песни на православные темы?

— Некоторые прикрываются «духовностью», а кто-то действительно болеет этим.

— Прикрываются — в смысле?

— Допустим, проводится православный фестиваль — и автор может написать песню на соответствующую тематику только для того, чтобы там выступить. Текст сочиняется с соответствующими штампами: крест, купола, батюшка, покаяние, дальше же идёт перечень песен шансонного уровня.

А когда человек искренне болеет тем, о чём поёт — это чувствуется и, как правило, проходит как будто между строк, неназидательно. Ведь можно говорить о чём-то, не привязанном напрямую к Православию, но к нему в итоге приводящем… И так — лучше!

Сейчас очень много исполнителей, которые используют упомянутые шаблонные образы, наборы их, и штампуют альбомы десятками. Но их мало слушают… Да и мелодии там очень примитивные, как правило. А вот люди, которые к нам приедут — это совершенно другой уровень.

Например, Михаил Квасов — у него целая авторская программа по Великой Отечественной войне; или дуэт «Славяне» из Славянска — действительно любящие свой город люди, и в творческом плане настоящие профессионалы; или Алексей Бешуля — автор огромного количества замечательных песен… Таких людей очень мало сейчас. Их знают повсюду, и хотелось бы, чтобы их узнали и у нас.

— Чем фестиваль этого года будет отличаться от предыдущих? Чего нам ждать?

— В этом году мы отменили конкурс. Пригласим гостей, дадим горловчанам посмотреть на них. Также наши, местные барды выступят, потому что они тоже заждались этой возможности уже, нужно, чтобы их тоже не забывали. Но наши будут петь по одной — две песни, большую часть фестивального времени отдадим гостям. Хочется, чтобы получился праздник! А конкурс будет в следующем году — пусть люди подрастут за этот период.

— Каким вы видите будущее фестиваля?

— Хотелось бы в будущем обрести друзей, которые смогли бы нам помогать и поддерживать. Чтобы молодёжь к нам шла. Чтобы отдел образования приводил старшие классы, чтобы задействовали нас в различных мероприятиях, чтобы, в конце концов, возникало у людей желание играть на гитаре…

— То есть, поддержка нужна не только материальная — аппаратура, например, чтобы была хорошая — но больше информационная?

— Аппаратура для бардовской песни не так уж и важна. Наш жанр имеет большое преимущество: нам не нужна особая подзвучка, аппаратура, обстановка… Важна душевность, атмосфера. И если они есть — то всё пройдёт замечательно в любом зале.

В этом добрая сторона авторской песни: здесь встречаются глаза, сердца, а там, где это происходит — рождается откровенность, и невозможно схалтурить. И вот это настоящее, трепетное — очень ценно.

— Где же на этот раз произойдёт встреча?

— Площадь Победы, актовый зал Индустриального техникума, 11 мая в 13.00. Вход свободный! Ждём всех: и ветеранов, и молодёжь — всем рады!

— Пусть всё получится! Спасибо!

Беседовала Екатерина Щербакова