«Что вы говорите своим детям и маленьким прихожанам перед началом учебного года?» — с этим вопросом мы обратились к священникам нашей епархии.

Быть терпеливыми

Протоиерей Николай Марковский, настоятель Покровского храма пгт. Зайцево Николаевского округа Горловки:

В преддверии первого сентября мы с детьми служим молебен и испрашиваем благословения Божьего на начало учебного года. Обязательно общаемся с маленькими детьми, с теми, кто идёт в первый класс — только вступает в школьную жизнь. Прежде всего, мы говорим о том, что дети во всём должны уповать на Бога и милость Его. Второе — наверное, то, что говорят все родители: призываем быть терпеливыми, слушаться учителей и родителей, быть усидчивыми. Я понимаю, что всё это звучит несколько банально, но без этого ведь никуда!

С тем, что я говорю своим детям, обращаюсь и к юным прихожанам. И непременно напоминаю: если понадобится какая-то помощь, если произойдёт в школе какое-то недоразумение или ссора, чтобы всегда приходили в храм. Мы поможем, разберёмся, что-то обсудим, в конце концов, просто поговорим. Двери нашего храма всегда открыты для всех.

Ну и, конечно же, как священник я стараюсь не забывать нашу школу в Зайцево, окормлять её духовно: беседовать с детьми, вникать в их проблемы. Для священника это очень важно.

Почитайте учителей!

Протоиерей Георгий Музыка, настоятель Пантелеимоновского храма пос. Малотарановка Троицкого округа Краматорска:

Общаясь с учениками накануне нового учебного года, хочется обратиться к Священному Писанию. В послании апостола Павла говорится: «Поминайте наставников ваших» (Евр. 14:7), ибо они бдят о душах наших. Ведь учитель, к которому ученик приходит в школе — учитель не только когда стоит у доски. Он учитель и в учительской комнате, и у себя дома. Это призвание: оставаться тем, кто ты есть, всегда. К учителю, прежде всего, нужно относиться с почтением, ибо тот учит не только предмету, но и тому, как жить, как вести себя в обществе. Таким учителям нужно кланяться в ноги, потому что это учителя с большой буквы. Они заранее планируют, как принять деток, как с ними работать, живут их интересами и бедами… Так что в первую очередь мне бы хотелось пожелать детям именно этого: почитать учителей.

Ещё хотел бы пожелать ценить все предметы, которые им предстоит изучать: они многое дадут. Сейчас есть шутливые статусы в соцсетях: «Всё жду, когда же мне пригодятся тангенсы и котангенсы!» Шутки шутками, но всё-таки школьные знания, как правило, мы получали не напрасно.

Сегодня, будучи в зрелом возрасте, я могу только с благодарностью вспоминать наших учителей, которые, несмотря на наше буйное детство и молодость, пытались нам привить всё самое лучшее. Тем, кто жив — спасибо, кто ушёл — Царствия Небесного!..

Как священнику, мне часто доводится встречаться с детьми из нашей общеобразовательной школы, и я всегда говорю им: цените это время — время учёбы, будьте благодарными и непременно дорожите наставниками, потому что они всегда помнят, думают о вас и желают вам лучшего.

Стыдно перед детьми

Протоиерей Владимир Шутов, настоятель храма святых Царственных мучеников с Александро-Калиново и храма Святого Духа с. Заря Константиновского района:

Вчера меня пригласили на праздник Первого сентября в нашу Александро-Калиновскую школу, и я уже сутки думаю, что же мне сказать детям. И пришёл к мнению, что не буду ничего желать, а только попрошу прощения за то, что мы, взрослые, не создаём для них условия для реализации их потенциала. Когда я учился в школе, был очень популярен лозунг: «За наше счастливое детство спасибо, родная страна!».

Наши родители не носили в школу денег, но нас встречали уютные классы, хорошие парты, доски, нормальные программы. Наши родители для нас это сделали. А сейчас дети идут в классы, в которых не на чем писать, не на чем сидеть. Как мы вышли из школы, из-за тех советских парт, так эти парты до сих пор и стоят. И мне, как взрослому человеку, стыдно перед детьми за то, что мы не можем создать им нормальные условия, потому что мы ленивые и не хотим ничего делать. Сколько раз мы пытались объяснить родителям: не надо смотреть на правительство, партии и тому подобное. Надо делать что-то самим.

Мы, конечно, пойдём в школу с подарками. В этом году подарили детям современную доску, чтобы они могли учиться писать. Ещё в одном классе, с которым мы сотрудничаем, в этом году удалось собрать деньги на новые парты. Но вся эта работа показала, что взрослые не хотят ничего делать! Привезли парты в разобранном виде — а собирать никто не хочет. Для своих детей! А потом говорят: почему у нас такие дети плохие? Почему они злые, почему сидят в интернете? — а куда им идти? Спортплощадок нет, на их месте поставили киоски и непонятные магазинчики, распахали всё. Куда молодёжи идти? Взрослые ничего для них не создали.

Так что я попрошу прощения за то, что мы не справились, и пожелаю им потерпеть — может, мы всё-таки исправимся?

Детьми нужно заниматься, понимаете? И тогда они уйдут с улиц, от компьютеров. Ведь раньше как было? — я, не пользуясь транспортом, мог посещать несколько секций. Зимой нам открывали цокольные этажи многоэтажек, где были детские комнаты — чтобы мы могли там проводить время, а не мёрзнуть на улице. Там стояли выжигатели, теннисный стол, ещё что-то. Была бабушка, которая присматривала за всем, поила нас чаем с вареньем. Сейчас всё отдано под коммерческие организации, которым ничего не надо.

Не знаю, хватит ли мне смелости это всё сказать… Ведь мы, взрослые, очень много от детей требуем, но мало что даём.

Мы при храме, разумеется, приглашаем детей к себе. Хотите поиграть в волейбол — приходите к нам, мы уже сделали спортплощадку. К первому сентября нашли педагога, организовываем детско-юношеский вокальный ансамбль. Привлекаем не только детей воскресной школы. Этим летом провели конкурс-прослушивание всех желающих детей и отобрали десять человек из двух сел для занятий вокалом. Ни дети, ни их родители не ходили в храм. Но — пришли, хотят заниматься хоровым пением.

Словом, дети меня поймут, я уверен. Обратиться я хотел бы в большей степени к взрослым. Может, они хоть немного устыдятся. Всё-таки хочется наконец начать делать для детей что-то важное.

Записала Екатерина Щербакова

25 апреля 2018 года на базе ОШ № 41 г. Горловки прошёл Первый Пасхальный образовательный форум «Формирование морально-этических ценностей при обучении и воспитании подрастающего поколения средствами курсов духовной направленности», организованный епархиальным отделом религиозного образования и катехизации. Митрополит Горловский и Славянский Митрофан обратился к участникам мероприятия с приветственным словом.

Христос воскресе!

Я рад видеть всех вас. Вам предстоит интересный день, наполненный общением. Вы будете делиться друг с другом опытом, друг другу помогать и рассказывать о том, что может быть полезно всем присутствующим.

Работа учителя, как и служение священника, очень опасна. Самая большая её опасность заключается в том, что учителю или священнослужителю из-за того, что он знает правильные слова, начинает казаться, что ему самому уже этим словам можно не соответствовать, самому ему уже учиться не надо. К чему-то стремиться или куда-то идти необязательно. В эту яму очень многие провалились на своём жизненном пути.

Каждому из нас для того, чтобы стать или учителем, или священником, пришлось преодолеть большой жизненный отрезок: учиться, сдавать экзамены, в течение всей жизни доказывать соответствие этому высокому званию. Но сколько бы мы с вами ни делали, сколько бы мы с вами уже ни умели на сегодняшний день, самое опасное — это самому себе сказать, что я уже всё знаю и умею, я уже всему научился, и осознать себя великим учителем для других.

Об этой опасности говорил Своим ученикам Спаситель. Он знал, что к ним впоследствии будут обращаться как к учителям, и человеку приятно, если его считают учителем, наставником. Он их предостерегал: вы этим не увлекайтесь, когда вам будут говорить «наставник» или «учитель», а помните, что у вас есть Учитель и Наставник, на Которого вы должны равняться и ориентироваться.

Я думаю, что смысл этих слов заключался в том, чтобы сам себя человек не хотел видеть учителем и наставником, а всегда видел ту высоту, до которой ему ещё нужно дорасти. Какие это открывает возможности? У человека есть ощущение, что он не всё знает, у него появляется способность учиться и познавать новое. Человек открыт для того, чтобы воспринимать новые знания и новый опыт, и готов этими знаниями и этим опытом делиться с другими безо всякой гордости и высокомерия.

Сохранить эту способность в течение всей жизни могут только люди, которые воспринимают свою работу как великое служение. Все по-настоящему великие люди скромные. Они не стараются о себе заявить как о великих учителях, наставниках и просветителях. Они, глядя на самих себя, видят свои недостатки и хотят ещё чему-то научиться. Помогая другим вырасти, не относятся к ним с презрением и высокомерием. Это качество необходимо настоящему педагогу.

Для тех педагогов и наставников, которые говорят о Боге и о христианском воспитании, главное — быть теми людьми, рядом с которыми хотелось бы находиться. Которым доверяют, рядом с которыми можно согреться, ощутить, что такое горячее сердце. Иначе всё то красивое и замечательное, о чём мы будем учить и проповедовать, станет пустыми зёрнами, не приносящими никакого плода.

Мне сегодня приходится искать кандидатов для рукоположения в священники среди людей, которые не получили духовного образования, потому что у нас есть большая кадровая проблема в связи с боевыми действиями и последующими событиями. Достаточно сказать, что больше двадцати священников бросили свои приходы, уехали искать другой жизни, а туда кого-то нужно прислать.

Когда я беседую с кандидатом, для меня в первую очередь важен не уровень образования и знания, которые у него есть. Я смотрю, порядочный ли он вообще человек, потому что порядочность — это то, чему я не смогу его научить. Я точно не смогу прочитать какой-то цикл лекций, после которых он станет порядочным и честным. Я смотрю, способен ли этот человек любить и прощать, потому что чаще всего как священнику, так и педагогу нужно не вдохновить талантливых, умных и хороших, а подать руку тому, кто упал, помочь тому, кто в себе разуверился и уже не знает, куда ему дальше идти.

Здесь важны не столько знания, образование, психология и педагогика, хотя их значение я нисколько не оспариваю и не отрицаю, а личные человеческие качества. Способен ли человек любить и сострадать? Он способен понимать, что рядом с ним не функция, а такой же живой человек со своими трудностями и сложностями? И вот если у человека есть эта порядочность, если у него доброе сердце, всему остальному его можно дальше научить. Соединив новые знания с тем, что у него есть, он станет хорошим педагогом или священником.

Я абсолютно согласен с вами, что профессиональное педагогическое мастерство нужно оттачивать, шлифовать, совершенствовать. Это тоже наука, которую нужно изучать, и это путь, по которому нужно идти всю жизнь. Ты себе не скажешь, что вот сегодня я уже педагог от начала и до конца. Но самое главное, на что будут смотреть те, кто слушает ваши слова, — какие вы люди. Это фундамент, на котором всё строится. Когда дети, которым вы рассказываете о Боге, о христианских ценностях, в каждом из вас увидят и доброго друга, и наставника, и любящее открытое сердце, все ваши слова упадут на добрую почву. Те семена, которые вы посеете, обязательно дадут свои плоды.

Если человек сталкивается с равнодушием, лицемерием, жестокостью, прочими проявлениями человеческих слабостей, которые есть во многих из нас, какие бы красивые, хорошие, замечательные слова мы ни говорили, они не помогают. Более того, человек, слушая слова, которые расходятся с жизненным примером, может стать циником и лицемером. Опыт преподавания Закона Божия в дореволюционных школах показал нам, как можно эту замечательную идею сделать пропагандой атеизма. Когда о Христе говорят люди равнодушные, которые относятся к своему делу формально и сами этим не живут, это делает детей атеистами на всю жизнь. Дети всё чувствуют и видят. Взрывали храмы и расстреливали священников те, кто ходил на уроки Закона Божия или учился в семинарии и видел такой пример преподавателей.

Нам с вами нужно хотя бы не наступить на те же грабли. Я не хочу, чтобы во всех школах преподавалась христианская этика. Я хочу только, чтобы там, где есть добрый человек, добрый христианин, которому доверяют и коллеги, и дети, которого любят, этот человек имел возможность хотя бы одно-два добрых слова сказать о Боге и о Церкви. Это максимальный результат, которого мы сможем с вами сегодня достичь.

Я искренне благодарю вас за то, что вы сегодня здесь, что вы неравнодушны к этой теме, что вы сегодня собрались для того, чтобы её обсуждать. Вы друг с другом сможете поделиться и своим опытом, и своими знаниями. Но я очень прошу, чтобы мы с вами не спешили. Нам не нужно любым путём завтра всех сделать православными. У нас ничего не получится, если мы сами не будем любить то, о чём мы говорим, жить тем, что проповедуем, и соответствовать нашим словам.

Дай Бог, чтобы у нас это получалось, а когда это получится у нас с вами, обязательно наше слово оставит след в душах и сердцах тех, кому мы об этом рассказываем. Бог вам в помощь, Божие вам благословение! Храни вас всех Господь!

На форуме присутствовало множество гостей — педагоги из Горловки, Донецка, Ждановки, Ясиноватой, Макеевки.

Целями форума стало привлечение внимания к проблемам духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, ознакомление с опытом введения курсов духовно-нравственной направленности в общеобразовательных организациях города и использования элементов христианской культуры в системе образования.

Для того чтобы решить задачу формирования морально-этических ценностей у детей и подростков, школа и Церковь решили объединить усилия. В рамках работы форума педагоги и духовенство обсудили основные направления своего сотрудничества и его возможные формы. По итогам встречи были даны рекомендации по организации совместной работы школы, семьи и Церкви.

Встречу открыло выступление хора воскресной школы «Росток» при Богоявленском кафедральном соборе.

Участников форума поприветствовал митрополит Горловский и Славянский Митрофан. В своём слове он напомнил, что привить ребёнку духовные ценности возможно только личным жизненным примером:

«Когда дети, которым вы рассказываете о Боге и христианских ценностях, в каждом из вас увидят и доброго друга, и наставника, и любящее открытое сердце, все ваши слова упадут на добрую почву. Те семена, которые вы посеете, обязательно дадут свои плоды».

С приветственными словами к участникам также обратились начальник городского управления образования Марина Яношевна Полубан и руководитель епархиального отдела религиозного образования и катехизации Горловской епархии Виктория Ивановна Попова.

Затем началось пленарное заседание, во время которого с докладами выступили заведующая методическим кабинетом при городском управлении образования Елена Евгеньевна Панченко, директор общеобразовательной школы № 41 Наталья Валентиновна Солодкова, глава миссионерского отдела епархии, настоятель Иверского храма Горловки архимандрит Паисий (Шинкарёв).

Елена Евгеньевна подчеркнула, что Пасхальный образовательный форум — совместный проект городского отдела образования и отдела религиозного образования и катехизации Горловской епархии, и рассказала о главных задачах встречи. Она также поделилась опытом внедрения курсов духовной направленности в системе образования города Горловка.

Директор школы № 41 Наталья Валентиновна Солодкова выступила с докладом «Школа как основа духовно-нравственного воспитания ребёнка», в котором познакомила собравшихся с опытом воспитательной работы в этой школе.

Своим опытом внедрения предметов духовно-нравственной направленности также поделились заведующая центром анализа и методического сопровождения среднего общего образования ГОУ ДПО «ДонРИДПО» Надежда Ивановна Громак (доклад «Анализ и распространение лучших практик и технологий духовно-нравственного воспитания обучающихся») и ректор Горловского института иностранных языков, доктор филологических наук, профессор Светлана Александровна Кочетова (доклад «Добровольческие практики как средство духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения»).

Уже много лет в Горловском институте иностранных языков действует студенческое волонтёрское движение. Активная молодёжь принимает участие в проведении в том числе и праздничных мероприятий, организуемых Горловской епархией и православными приходами города в День семьи, любви и верности, День защиты детей, в пасхальные и рождественские дни.

Архимандрит Паисий (Шинкарёв) объяснил значимость преподавания детям духовных ценностей:

«Мы ратуем за расширение преподавания религии в школах не потому что всех хотим обратить в православие. Каждый и взрослый, и ребёнок имеет право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Речь идёт о воспитании в ребёнке нравственных ориентиров, чтобы он хотя бы имел представление о том, что есть альтернатива той жизни, к которой его подводит общество посредством телешоу, фильмов, СМИ и разного рода пропаганды. Для нашего народа это становится не только вопросом благополучия, но и вопросом выживания».

Психологическую сторону вопроса воспитания духовно-нравственных ориентиров у детей, подростков и молодёжи осветила педагог-психолог Горловской общеобразовательной школы № 41 Светлана Ивановна Ганза. Она выступила с докладом «Как противостоять негативному влиянию внешней среды на подрастающее поколение».

После пленарного заседания начался круглый стол «Воспитание послушания в условиях современной демократизации образования». Его возглавили преподаватель христианской этики общеобразовательной школы № 41 Анжелика Игоревна Скороходова и клирик Богоявленского кафедрального собора протоиерей Евгений Голубев. Участники круглого стола обсудили актуальную проблему дисциплины на уроках, уважения к старшим, которая сегодня затрагивает не только подростков, но даже и учащихся младших классов.

Почему слово «послушание» вызывает протест у современных детей? Как добиться от ребёнка выполнения просьб учителя и старших? В какой мере ученик должен слушаться учителя и подчиняться ему, в каких случаях он не обязан выполнять его просьбы? Все эти вопросы активно обсуждались за круглым столом. Его участники согласились, что послушание — одна из основных христианских добродетелей, и именно через него, а не наоборот, человек способен обрести себя и подлинную свободу.

В рамках работы форума прошёл мастер-класс «Красота человеческих отношений». Его провели учитель Горловской общеобразовательной школы № 73 Нина Ивановна Пенкина и настоятель Пантелеимоновского храма Горловки при ГБ № 2 протоиерей Михаил Фоменко.

Как общаться друг с другом? Какие нормы поведения, принятые в обществе, — этические, а какие нет? Как помочь развитию эмоционально-ценностной сферы ребёнка, научить его культуре общения и христианским качествам? Обо всём этом узнали участники мастер-класса.

Педагоги и другие гости форума также приняли участие в работе дискуссионной площадки. Обсуждались средства нравственного воспитания современного подростка в контексте христианской педагогики и этики. Дискуссию возглавили также педагог и священник — учитель Горловского лицея № 47 «Старт» Владимир Игоревич Ткачёв и настоятель Благовещенского храма протоиерей Александр Пеканов.

Работа площадки состояла из теоретической, практической части и собственно дискуссии. В рамках теоретической части ведущие рассказали о христианской педагогике на современном этапе и в исторической перспективе, предложили задуматься, нужна ли современному подростку христианская этика.

Во время практической части поговорили о формах взаимодействия учителя христианской этики и священника на уроке и вне него. Затем началась дискуссия. Одним из волновавших учителей вопросов было взаимодействие учителя христианской этики и семьи учащегося. Также обсудили, как преподавать христианскую этику современному подростку и стоит ли заменять её курсом светской этики.

Четыре часа, проведённые в стенах школы, были насыщенными и интересными. Педагоги, сотрудники отдела образования и священники делились опытом, методическими наработками и инновациями в преподавании предметов духовного направления.

Фото протодиакона Михаила Ильчука

Выставка «Пасха красная» в лицее «Лидер»

В 2016-2017 учебном году в 19 горловских школах начала преподаваться христианская этика, в 2017-2018 к ним присоединилось ещё 15 средних учебных заведений. Предмет, активно преподававшийся в мирные годы и сокращённый в связи с перипетиями военного времени, начинает возвращаться в школьные классы. Кто его преподаёт? Как можно стать учителем христианской этики? Куда обращаться, если уже есть часы, а знаний и опыта не хватает?

«Когда-то на меня произвели неизгладимое впечатление слова десятилетней Сони Шаталовой, страдающей аутизмом. Девочка совсем не умеет разговаривать, но при этом совершенно невероятно даёт определения различным словам. Написанные ей фразы моментально становятся афоризмами, на которые способны лишь великие умы человечества. Фраза Сони, ставшая для меня путеводной звездой в воспитательной работе — „Душа — это такое пустое место в человеке, которое человек может заполнить Богом или сатаной“. И всё. Всё встало на свои места! Можно не заниматься формализацией, не выделять направления воспитательной работы, главное — наполнить её правильными вещами», — делится руководитель отдела религиозного образования и катехизации Горловской епархии Виктория Ивановна Попова.

Учитель в первую очередь должен быть хорошим человеком

Преподаватель христианской этики Анжелика Игоревна Скороходова, г. Горловка:

По образованию я преподаватель иностранных языков — английского и французского — и зарубежной литературы. Начинала свою педагогическую деятельность в Горловке. Работала учителем, потом стала заместителем директора. В контексте сотрудничества образовательных организаций с учреждениями дополнительного образования и общественными организациями у методкабинета возникла идея сотрудничества с Горловской епархией. Насколько мне известно, до начала военных событий были организованы курсы, подписан договор о сотрудничестве между управлением образования и епархией. По окончании активных военных действий эта совместная деятельность возобновилась.

Я была в курсе всего перечисленного, принимала активное участие в сотрудничестве с епархией ещё до того, как снова стали проводить курсы для учителей христианской этики. Несмотря на то, что я раньше не преподавала этот предмет, методкабинет активно привлекал меня к работе с епархией, мы организовывали и проводили различные мероприятия.

Серьёзным толчком к тому, что я стала преподавать христианскую этику, стали курсы, организованные епархией для учителей школ города. Они дали мне много новой информации, стали большим стимулом для саморазвития и самообразования в духовном направлении. Ведь даже у человека, который часто посещает храм, всё равно остаётся много вопросов: непонятные места в литургии, молитвах и так далее. Существует множество фактов, которые человек, называющий себя православным христианином, должен знать, но в силу различных обстоятельств они известны не всем.

Курсы дали больше полезного не с точки зрения методики преподавания, но в аспекте общечеловеческом. Любой учитель, который хочет быть настоящим учителем, а не занимать должность согласно штатному расписанию, в первую очередь должен быть хорошим человеком. Однажды я была на выпускном вечере в нашей школе, и одна ученица сказала: «Учителя, оставайтесь просто людьми!» Это очень важные слова. И та информация, которую давали нам на курсах священники и преподаватели, во многом заставила задуматься об организации и устройстве жизни, о расстановке приоритетов.

Урок-экскурсия в Пантелеимоновский храм при ГБ №2

Раньше я работала заместителем директора и совмещала административную деятельность с преподаванием курса христианской этики, теперь работаю учителем. Мы тесно сотрудничаем со священниками Горловской епархии. Они приходили к ребятам, проводили уроки вместе со школьными учителями, и это подталкивало детей к изучению нашего предмета.

Замечу, что очень плодотворно, когда учитель может работать совместно с семьёй. Это даёт колоссальный эффект. Есть большое различие между теми детьми, которых подготовили дома, и теми, кто абсолютно не посвящён в то, о чём мы говорим. Очевидно, что их родители не считают нужным уделять время разговорам на эти темы. Хотелось бы в дальнейшем направить работу школьных учителей на тесное сотрудничество с семьёй в плане христианского воспитания.

К преподаванию этого курса меня подтолкнуло личное желание обучаться и больше знать о православии — для своего собственного образования и развития. Каждому учителю хочется поделиться своими знаниями и открытиями с учениками, повлиять на их дальнейшую жизнь. В любом случае, когда работаешь с детьми как педагог и классный руководитель, то очень переживаешь за них. Хочется привить им всё самое лучшее и доброе. Приходится порой искать разные способы воздействия, быть психологом. Всему этому очень помогают христианские постулаты.

Детям необходимо передавать духовные ценности

Преподаватель христианской этики и истории духовной культуры Эллона Николаевна Крапивная, г. Углегорск:

Я тружусь в общеобразовательной школе № 41 Углегорска. Сейчас это единственная школа в городе. Раньше преподавала в ОШ № 42, но после военных действий она очень пострадала и теперь закрыта.

Никогда не думала, что через двадцать пять лет после окончания школы буду преподавать в ней. Покинув родной город, я не скоро вернулась назад: сначала поступила в Донецкое музыкальное училище, потом, в 1998 году, — в Донецкую государственную музыкальную академию имени С.С. Прокофьева. Закончила её по специальности преподаватель музыкального искусства и артист камерного ансамбля, но не сразу, а только через 13 лет, в 2011 году. Дело в том, что за это время я успела выйти замуж, родить двоих детей, после чего у меня был долгий академический отпуск.

По окончании академии в 2012 году поступила в ДонНУ на подразделение духовной культуры при историческом факультете, куратором которого был ныне уже епископ Новоазовский Варсонофий (Винниченко). Там получила специальность преподаватель христианской этики и истории духовной культуры.

15 лет трудилась в Енакиевской музыкальной школе № 1 им. П.И. Чайковского, но мне было трудно совмещать работу в другом городе и семью. Я стала подумывать о том, чтобы перебраться в родной Углегорск. Ранее я успела один год потрудиться в Покровском соборе Енакиево: занималась сначала воскресной школой при нём, затем всеми воскресными школами Енакиевского благочиния, а именно — организационной и методической работой.

Учась в университете, переехала в Углегорск, где трудилась в УВК № 17. Поскольку у меня уже был на руках документ о том, что я являюсь студенткой подразделения духовной культуры в ДонНУ, к моему основному предмету — музыкальное искусство — добавилось преподавание христианской этики.

Я целенаправленно шла в университет на отделение именно духовной православной культуры. Задолго до этого у меня родилась мысль получить образование богословского характера. На тот момент я уже была воцерковлена, пела в хоре Благовещенского храма Углегорска. Сначала ходила туда с дочкой, потом родился сын, и мы стали посещать службы вместе.

Параллельно с учёбой и работой в школе я трудилась в храме, занималась с детьми. Главный вопрос, который меня тогда тревожил, — это низкий уровень образования в сфере православного воспитания детей. Бабушки в церкви с какими-то полумагическими представлениями о нашей вере, псевдоправославные мифы… Меня беспокоило, что я не могу донести до ребят то, что должно. В какой-то момент поняла, что так нельзя, и это побудило меня учиться дальше.

Конечно, было тяжело: дети маленькие, нужно ездить в Донецк три раза в неделю по вечерам (я поступила на вечерний курс обучения). Выезжала из дома в час дня после уроков в школе и возвращалась только в девять вечера. Меня даже руководитель курсов отговаривал, потому что я жила дальше всех студентов, но потом всё образовалось. Были, конечно, разные сложности и проблемы, но они дали понять, что я двигаюсь в правильном направлении.

Я стала преподавать в воскресной школе Закон Божий, а позже, по благословению настоятеля нашего храма протоиерея Богдана Ильчука, началась работа по организации детского хора «Родник». Так я стала регентом детского хора. 9 апреля этого года, в день празднования Входа Господня в Иерусалим, мы принимали участие в праздничной детской литургии в Богоявленском кафедральном соборе Горловки.

На выставке «Пасха красная»

В 2015-2016 учебном году я работала в общеобразовательной школе заместителем директора по воспитательной работе. Со временем я поняла, что «изнутри» могу сделать гораздо больше, нежели под грузом документальной работы, которая не даёт практически никакой возможности заниматься с детьми, поэтому приняла трудное решение, о котором не жалею совершенно: отказалась от занимаемой должности.

Теперь работаю педагогом-организатором школы и классным руководителем 5-го класса, преподаю музыкальное искусство в 1-8 классах. Это даёт возможность заниматься обучением и воспитанием наших учеников. Все уроки музыкального искусства, воспитательные часы и общешкольные мероприятия стараюсь проводить, ориентируясь на духовные аспекты.

Уроки христианской этики не могут заменить воскресную школу, в идеале они должны идти в тандеме. Мне гораздо проще, если ребёнок приходит в школу при храме уже подготовленным, и христианская этика в этом вопросе — прекрасное подспорье.

К сожалению, этот важнейший предмет в нынешнее время предлагается программой только как факультатив. Это очень печально. Я считаю, что он необходим и обязателен для изучения потому, что нашим детям необходимо передавать духовные ценности. Отказываясь от нашего богатейшего духовного наследия, мы совершаем непоправимое.

Духовное воспитание даёт почву для духовного роста. Кем бы ни был человек, если у него есть этот стержень, он всегда будет опорой для семьи, общества, окружающих его людей. Христианская этика в школах жизненно необходима.

Читайте также:

Как становятся преподавателями воскресных школ?

Откуда в храмах пономари и певчие?

Как становятся волонтёрами?

Как защитить детей от бед и опасностей, которые подстерегают во взрослой жизни? Галина Фёдоровна Андрушкив, заведующая детским садом № 36 «Пролисок» г. Доброполье, уверена: нужно с детства прививать им правильную систему ценностей. Не просто рассказывать о Боге, а жить так, чтобы ребёнок знал: небо — синее, трава — зелёная, Бог есть, Он нас любит и заботится о нас, а мы должны Его слушаться.

Если с детьми не разговаривать о Боге, то со временем придётся разговаривать с Богом о детях.

К проблемам духовно-нравственного воспитания детей мы в своей работе обращались давно. В 2012 году нашли программу с грифом Министерства образования Украины, которая называется «Духовно-моральное воспитание дошкольников на основе христианских ценностей». Благодаря ней у нас появилась возможность сделать духовно-моральное воспитание главным направлением работы. Мы приступили к делу: знакомили детей с заповедями, читали детскую Библию, рассказывали о Боге. Понятно, что эта работа не могла бы проводиться без поддержки отела образования Добропольского городского совета.

Конечно же, нужно было заручиться и поддержкой родителей. Чтобы не возникало проблем, при записи детей в наш сад они пишут заявление по особой форме: «Я против/не против воспитания детей на основе христианских ценностей». За все пять лет нашей работы по этой программе только одна мама был против. Мы этого ребёнка не брали на занятия, где читали Библию и говорили о вере. Специально организовали кружок, который назвали «Школа благородства», где рассказывали об этических понятиях: культуре, взаимопомощи, добре, справедливости, честности. Их называют общечеловеческими ценностями, но по сути это ценности христианские — добродетели. Вот мы их и прививали, но без духовных акцентов. Этим занималась наша методист: она проводила занятия с этим ребёнком и подключила ещё несколько детей, чтобы ему не было одиноко.

Первые шаги

Сейчас сложилось так, что никто из родителей не возражает тому, что мы воспитываем детей в духе христианских ценностей. При наборе детворы в наш сад обращаем внимание мам и пап на то, что ведём такую работу. Все родители говорят, что они только «за».

Программу мы нашли с нашим методистом, моей большой помощницей Ларисой Владимировной Перлицану. Искали, потому что хотелось работать именно в таком ключе. Нашли в поисковике фотографию обложки программы, изданной Острожской академией. Открыть её не удалось, но там были указаны номера телефонов. Мы позвонили, и нам сказали, что программу можно заказать. Заказали, получили, за лето изучили и остались очень ей довольны. Там разработаны занятия в соответствии со стандартами дошкольного образования, всё продумано. Она, конечно, была несовершенна, отчего её переиздали в 2015 году, но она нам давала право работать в желаемом направлении.

Мы начали заниматься. Стали водить детей в храм на экскурсии, приглашали протоиерея Леонида Доценко к нам — он освящал помещение сада, участвует в наших праздниках. Мы сразу же запланировали празднование Пасхи, Троицы и Покрова Пресвятой Богородицы. Первый праздник мы провели в 2014 году — Введение во храм Пресвятой Богородицы. Наша музработник Наталья Александровна Солопова составила сценарий, мы подготовили представление и провели его сначала для родителей — смотрели, как они отреагируют. Всё прошло очень хорошо. Многие не хотели уходить, у них слёзы были на глазах. Получилось очень искренне, интересно. Мы рассказали, что Матерь Божья была такой же маленькой, как наши детки, когда Её отвели в храм. Сделали с помощью мультимедиа фильм, исполнили песни.

Обмен опытом

Мы не замыкаемся только на воспитательной работе. Стараемся делиться опытом и наработками с педагогами города. В декабре 2014 года провели семинар для руководителей дошкольных учреждений на тему «Духовно-моральное воспитание детей на основе христианских ценностей». Приехали педагоги из разных городов. Я встречалась с одним из авторов этой программы, Верой Евгеньевной Сучок, была в её детском саду. Её коллеги поделились со мной наработками, с тех пор мы с ними дружим и сотрудничаем. Пригласили Веру Евгеньевну и на наш семинар, где она делилась своим опытом работы.

Программа, по которой мы работаем, межконфессиональная. В нашем детском саду есть дети, чьи родители посещают церкви иных конфессий, но когда они узнают, что мы ориентированы на православие, то не возражают. Напротив, рады, что дети слышат о Боге. Мы ведём мирную жизнь, стараемся никого не задевать.

Я закончила магистратуру в Институте менеджмента образования по специализации христианская педагогика. Являюсь прихожанкой православной церкви. Мы этого не скрываем, но и с другими конфессиями не ссоримся. У нас пока конфликтов не возникало. Думаю, потому, что Вера Евгеньевна Сучок в своё время рассказала обо всех сложных случаях, которые происходили в её практике. У нас есть письменное согласие всех родителей, поэтому ни Конституцию, ни законы мы не нарушаем. Все педагоги у нас разбираются в вопросах веры, постоянно совершенствуются.

Мы начинаем говорить о Боге с яслей

Наши дети любят занятия по духовному воспитанию. Некоторые уже пошли в первый класс. Психолог, которая работает и у нас, и в школе, рассказывает: на вопрос, нравится ли им в школе, наши выпускники ответили: «Не очень. Здесь Библию не читают».

Первая программа была ориентирована на детей 5-6 лет. Сейчас я понимаю, что детям надо говорить о Боге с рождения. Нужно, чтобы они как можно раньше слышали молитву, понимали её значение. Нам рассказывали такой случай. У одной девочки мама заболела, были тяжёлые роды. В семье все ходили как неприкаянные. И вот четырёхлетняя малышка пришла из садика и говорит: «Да что ж вы плачете! Встаньте, хоть помолитесь!» Они стали молиться, и мама поправилась. Ребёнок говорит: «Это Бог помог!» Родственники благодарили воспитателей со слезами на глазах за то, что они научили ребёнка молитве.

Мы начинаем говорить о Боге с яслей. Рассказываем, что Бог нас любит, что Он создал всё вокруг для нас. Дети ведь ближе к Нему, чем мы. У них теория Дарвина в голове не засела ещё. Их души открыты Богу, они принимают Его без сомнений. Пусть им жизнь покажет потом что-то другое, но то, что заложено в детстве, останется навсегда.

Не отрывать веру от жизни

Ребёнок воспринимает всё, что видит, как данность. Он видит, что вы помолились утром, когда встали — значит, так надо. Вы благословили еду и поблагодарили Бога после завтрака — ненавязчиво, как само собой разумеющееся — и он так станет делать. А вечером предложите им почитать детскую Библию. Они задают вопросы, им интересно. Обычно всё это так ложится на детскую душу, что порой взрослому сложнее объяснить что-либо, нежели им.

Мы проводим занятие с малышами, и не говорим: «Сейчас мы с вами будем говорить о Боге». Нет! Мы начинаем так: «Вот цветочек. Какого цвета у него листочки? А лепестки? Как он пахнет? Это Бог создал его для нас, чтобы мы любовались и радовались». Так же мы рассказываем про ребёнка, его организм, ручки-ножки. Учим восхищаться миром. Мы ни в коем случае не говорим, что Бог наказывает за проступки. Нет, Он милостивый, жалеет нас и любит.

Или, например, читаем сказку, ту же «Репку». Побеседовали, а потом спрашиваем: дружная это семья? Помогали ли они друг другу? А как они это сделали? И приводим к тому, что и в заповедях так написано: нужно любить друг друга, помогать, родителей почитать. То есть мы стараемся сделать всё, чтобы вера для детей не была оторвана от жизни и всего, чем они живут.

Всё зависит от руководителя

Наш коллектив всё время учится. Для воспитателей не существует курсов повышения квалификации на христианскую тему, поэтому проводим семинары. В прошлом году наш детский сад был опорным для всего города по этой теме. К нам приходили воспитатели из других садиков.

У нас есть постоянно действующий семинар. Я беру темы из учебников по христианской этике, обучаю воспитателей нашего сада. Потом мы обучаем других. Раз в квартал в течение года к нам приходили воспитатели, мы готовил материалы о том, как им работать с детьми в духовно-нравственном направлении. Ещё проводим семинары для руководителей.

Воспитатели в этом году ездили на круглый стол при Министерстве образования. Я окончила магистратуру для того, чтобы быть в теме. Делилась опытом по воспитанию дошкольников на курсовой переподготовке методистов в институте последипломного образования — сейчас ведь никого не учат, как организовывать работу, людям не хватает практических советов.

В своё время я была в Одесской области, в школе Николая Петровича Гузыка. Он протестант, они работают с детьми уже 20 лет. Этот педагог сказал: всё зависит от руководителя. Я никому не говорила, что если он не захочет работать в новом направлении, то нам придётся расстаться. Сначала сказала: вот интересная тема, давайте попробуем. Поначалу многим было сложно даже сказать слово «Бог» в процессе занятия. А сейчас нам Господь столько помогает в работе, что у нас как будто открылась какая-то светлая дорога впереди. Я говорю: мы на правильном пути, и это главное. Значит, всё постепенно получится.

Если у кого-то сомнения были в начале — не заставляли, но всё складывалось, шло гладко. Никто не возмущается. Новенькие девочки пришли, у них пока мало опыта. Они учатся, стараются. Я им говорю: главное — не пугайте детей ни в коем случае! Когда к нам приходит отец Леонид, мы задаём ему вопросы, обычно много накапливается. Он всегда откликается, подробно отвечает.

Главное — не бояться

Если кто-то захочет пойти по нашим стопам, будет замечательно. Главное пожелание: не нужно бояться. Думаю, если человек верующий, он будет рад начать. А если мало уверенности, но есть желание работать, то, конечно, надо повышать свой уровень, много читать. Можно к нам обращаться, мы всегда поможем, у нас много материалов, наработок. В институте последипломного образования в Краматорске создана творческая группа для педагогов духовно-морального направления. Так что всё движется: есть где поучиться, набраться опыта. Я всё время в курсе происходящего и готова помогать. У нас в других детсадах города некоторые воспитатели уже ведут такие же группы, как у нас.

Нужно развиваться, как можно больше узнавать. Я работаю с молодыми коллегами, они тоже вдохновляются. Кто хочет, тот всегда найдёт, где и у кого взять материал. Мы всегда с открытым сердцем встречаем всех, кто хочет идти по нашему пути.

Кстати, 23-25 июня в г. Острог Ровенской области будет проводиться І Всеукраинский съезд педагогов духовно-морального воспитания. Меня включили в группу делегатов от Донецкой области. Интересующиеся результатами съезда могут почерпнуть информацию на сайте Министерства образования.

Записала Екатерина Щербакова

Беседа торецких (дзержинских) священников с выпускниками школ о том, какой может быть свобода.

«Ура! Свобода! Я взрослый!» Уверен, что для большинства из вас взрослость ассоциируется со свободой. Ребёнок — это бедное создание, которое не имеет своей воли; за него всё решают родители и учителя, он должен всех слушаться. Взрослый — это совсем другое дело: он может делать всё, что ему захочется. Это ребёнка все воспитывают, а взрослого — попробуй повоспитывай! Поэтому темой сегодняшней нашей беседы будет «свобода как признак взрослого человека».

Вы сейчас находитесь в переходном возрасте — переходите из детского состояния во взрослое. Мы попытаемся вам объяснить, что значит быть взрослым. В вопросе создания семьи тема взрослости имеет огромную важность. Дело в том, что влюбляться может и ребенок, но любить — только взрослый.

Бог сотворил человека и дал ему свободу как одно из самых важных свойств человеческой природы. Это часть образа Божия, которым наделён человек. До сотворения человека в мире присутствовала только одна воля — воля Божия: всё подчинялось Богу. Появляется человек — и в мире появляется ещё много воль. Бог творит человека, зная, что человек, будучи свободным, может и воспротивится своему Творцу, и при этом Бог не сможет заставить человека исправиться.

Свобода бывает внешняя и внутренняя. Например, в первые века христианства было много мучеников, которые были рабами. Его господин заставлял носить камни на каменоломне, и раб послушно выполнял его волю. Внешне он не был свободен. Но вот приходят гонители на христиан и говорят: «Отрекись от Христа! Поклонись нашим идолам». А он отвечает: «Нет!» Они не могут заставить его отречься от Христа в своем сердце. Внутреннюю свободу никто не может отнять.

Про внешнюю свободу даже говорить неинтересно, она зависит от множества случайностей. Например, я хочу посмотреть хороший фильм, сажусь перед экраном, включаю — и в этот момент гаснет свет. Я не свободен в своем выборе, приходится заниматься чем-то другим — вот вам и вся внешняя свобода.

Вместе с этим, жизнь по принципу «что хочу, то и ворочу» очень скоро приводит к потере всякой свободы. «Я взрослый человек! — заявляет 15-летний. — Я уже могу пить и курить. Никто не может мне запретить!». К 18 годам он спивается. Где его свобода? «Я свободный человек! Хочу и пью, а не хочу — и не пью!» Всё правильно — только теперь он хочет всегда пить и пить. Не хотеть он уже не может. Человек потерял свободу. Неужели наркоман — свободный человек? Нет, конечно! Он связан в душе одним желанием: найти и уколоться.

Мы, как священники, должны отметить, что Церковь вообще ничего не запрещает, Церковь только предупреждает. Есть элементарные законы нашей жизни, которые не стоит нарушать. Не пейте яд — отравитесь, не выпрыгивайте из окна — разобьётесь. Подобно этому и Церковь предупреждает: «Не кури — потом не сможешь бросить, не пей — сопьёшься, не блуди — не сможешь потом полюбить и создать настоящую семью, не воруй — потеряешь доброту и милосердие, уважай отца и мать — иначе тебя не будут любить твои же дети».

Вы находитесь в переходном возрасте. К 15-16 годам он должен закончиться, но в наше время детство и выход из него затягиваются надолго. Еще недавно понятие «молодёжь» распространялось на людей от 14 до 28 лет. Сейчас рамки раздвинуты, и молодёжью называют людей до 30 лет, а иногда и до 34. Можно сказать, что официально признан факт ещё большей задержки людей в переходном возрасте.

С точки зрения Православной Церкви, переходный период закончится для вас тогда, когда вы начнёте заботиться не о внешней свободе (т.е. как бы избавиться от влияния взрослых), а будете заботиться о свободе внутренней. И радость от этой свободы перекрывает все невзгоды и лишения, потому что только с ней человек приобретает счастье.

Горловский класс духовного пения готовится к новому учебному году. В сентябре приступят к занятиям не только вернувшиеся с каникул старые друзья, но и ученики нового набора. Ваш сын или дочь может успеть оказаться среди них. Если вы хотите дать своему ребёнку качественное и бесплатное музыкальное образование, приобщить его к православной традиции и родной культуре — вакантные места ещё есть.

Мы продолжаем общение с людьми, которые в непростое для Донбасса время продолжают учить детей прекрасному.

Для нас важно, чтобы преподаватели имели хорошие знания

Леся Евгеньевна Инзык, завуч музыкальной школы № 2:

— Леся Евгеньевна, расскажите, пожалуйста, о том, как и когда в вашей школе появился класс духовного пения.

— Класс духовного пения открыт в нашей школе 1 января 2015 года. Тогда он насчитывал всего лишь 25 учащихся. По прошествии года в нём занималось уже 48 детей. Несмотря на военные события, класс развивается, выступает, у ребят явно есть прогресс. Учатся у нас обычные дети, многие из них — ученики воскресных школ города. Ученики посещают групповые занятия по обязательным предметам — хоровому пению, сольфеджио, музыкальной литературе, и индивидуальные занятия — постановка голоса, фортепиано. Всё это в комплексе очень развивает детей. Они с большим желанием выступают, участвуют в разных мероприятиях.

— Появление в вашей школе класса духовного пения вызвало организационные трудности?

— Учащиеся класса духовного пения были приняты на вокальное отделение. Дети изучали те же предметы, что и вокалисты музыкальной школы. Мы понимаем направленность класса, то, что дети поют на клиросе, выступают в воскресных школах. Есть, конечно, некоторые трудности, связанные с программой. Преподаватели создают авторские программы, чтобы дети изучали стили и жанры церковной музыки, творчество композиторов, писавших произведения для Церкви — таких, как Д.С. Бортнянский, П.И. Чайковский, А.С. Ведель. Всё это стараемся включить в программу, но такие преобразования, конечно, требуют отдельной работы.

— Довелось вам узнать что-то новое с тех пор, как к вам перешёл класс духовного пения?

— Конечно! Мы в работе неоднократно касались сферы духовной музыки, её истории, жанров, стилей, но всё равно пришлось расширять свой кругозор. Сейчас есть идея разработать факультатив по истории религии.

— Преподавать будут светские учителя или священник?

— Пока этот вопрос открыт. Мы активно сотрудничаем с Горловской епархией, нас объединяет заинтересованность в нравственном и духовном развитии детей, поэтому планируем всё вместе. Для нас важно, чтобы преподаватели имели хорошие знания по своему предмету.

— Вы наблюдаете со стороны детей светских и учеников класса духовного пения. Всегда интересно: отличаются ли эти дети?

— В принципе, большого различия нет, но, насколько я сталкивалась, дети из класса духовного пения относятся к занятиям более старательно, сознательно, добросовестно. То, что они молятся перед занятиями, ходят в храм, отражается на их поведении. Другие дети тоже тянутся за ними.

— А как преподаватели отнеслись к появлению такого класса?

— Очень хорошо. Неприятия ни у кого не было, потому что нравственное развитие — это то, чем и мы занимаемся.

— Какие успехи и радости у вас есть на сегодняшний день?

— Мы совместно с епархией проводим праздники — Праздник Покрова Богородицы, Рождество, Святителя Николая. Дети выступают, показывают театрализованные постановки. Выступают у нас в школе, посещают детские сады, детдом, общеобразовательные школы. Обычно эти выступления всем нравятся, вызывают положительные отзывы. Мы вышли и на городской уровень — участвовали в конкурсах и мероприятиях, посвящённых Дню Победы и Дню города.

— С какой программой выступают дети?

— Это, как правило, духовные произведения и патриотические песни. Программу обычно составляют руководители хора.

— Какие сложности в работе у вас есть на сегодняшний день?

— Нам сейчас не хватает аппаратуры: микрофонов, техники для звукозаписи, чтобы мы могли сделать фонограммы для выступлений, минусовки, аранжировки.

— Существуют какие-то внешние проблемы, мешающие детям посещать занятия?

— Школа у нас расположена в Калининском районе, а в жилмассиве «Солнечный» — филиал, и транспортные проблемы, конечно, создают сложности. Но мы надеемся, что это всё временно!

Если у ребёнка хорошая посещаемость, то трудностей нет

Лариса Владимировна Чмихун, преподаватель сольфеджио и музыкальной литературы:

— Расскажите, пожалуйста, когда и каким образом вы стали преподавателем класса духовного пения?

— Класс духовного пения открыли пять лет назад. Было предложено работать в нём тем преподавателям, кто посещает храм. Предложили и мне. Программа была та же, что и в музыкальной школе, дополнительно изучались духовная музыка и некоторые другие предметы. Я не возражала попробовать что-то новое.

— Не было ли страшно начинать новое дело? Вдохновение было?

— Страха, конечно, не было, потому что это моя работа. Я преподавала в классе духовного пения те же предметы, что и в музыкальной школе. Опыт работы у меня имелся — я работаю с 1977 года.

— Материал, с которым вы работаете, отличается чем-то от того, с которым работают светские дети?

— Сначала работать было сложнее, потому что у детей ещё не было индивидуальных занятий по освоению музыкальных инструментов. У ребят было меньше дисциплин, класс давал в большей степени общее обучение. Не было индивидуальных занятий, которые есть теперь. Сейчас перечень дисциплин, изучаемых на духовном отделении, значительно увеличился, у каждого ребёнка есть по два часа индивидуальных занятий вокалом, а так же фортепиано, сольфеджио, музыкальная литература, хоровые занятия. Плюс история христианской культуры.

— Как вы подбирали материал, с которым работаете?

— У нас в школе есть программа по музыкальной литературе, и в ней изначально содержится много информации по духовной музыке, потому что практически все композиторы-классики её создавали. Для класса духовного пения стали искать больше соответствующего материала, и я в том числе. Вели поиск в интернете, в библиотеке. Искали и музыкальный материал, и лекции, и беседы, и духовную литературу. Ведь несмотря на то, что посещаешь храм, всё равно многого не знаешь. Так что приходилось и самим совершенствоваться.

— Какие трудности возникали или, может быть, есть сейчас в вашей работе?

— Если у ребёнка хорошая посещаемость, то трудностей нет. Мы много внимания уделяем чтению с листа, потому что дети у нас проходят клиросную практику — поют в храмах. Важно, чтобы ученики могли свободно владеть нотным текстом.

Проблемы могут быть связаны с тем, что ребёнок пропускает занятия.

Ещё есть проблема с транспортом, он не очень хорошо ходит, рано приостанавливает работу. К тому же под расписание порой трудно подстроиться, в итоге детям сложно добираться. Но это особенности нынешнего времени и ситуации в городе.

— Насколько сократилось число ваших учеников с начала военных действий в Горловке?

— Много детей уехало в начале войны, а сейчас всё налаживается. В прощлом году у нас был очень хороший набор первоклассников — и в музыкальную школу, и на духовное отделение, человек 60-70 в общей сложности. Много учеников вернулось. И родители очень заинтересованы: приходят на мероприятия, активно занимаются детьми.

— Сольфеджио — очень непростая дисциплина, как удаётся заинтересовывать детей?

— Вы правы, сольфеджио — предмет непростой, и даётся он легко тем, у кого хорошо с математикой. Здесь нужно аналитическое мышление. Если оно не очень развито, то таким детям сложно: нужно считать, анализировать. Ещё важны хорошие музыкальные данные, потому что всё нужно слышать, определять на слух. Так как не все дети этим обладают, то некоторым приходится непросто. Но если ребёнок систематически посещает занятия, всё это развивается.

В практике были случаи, когда приходили дети с прекрасными способностями — и практически с нулевыми. И если первый прогуливал, а второй занимался усердно, то в итоге ученик с худшими данными приходил к лучшим результатам. Поэтому очень многое упирается в посещаемость и контроль родителей. Если пускать всё на самотёк, то успехов можно и не дождаться: у ребёнка не хватает сознательности осуществлять этот большой труд.

А так — мы стараемся привлекать и заинтересовывать учеников, используем различные видео- и аудиоматериалы, потому что в наш век детям привычны совсем другие виды восприятия информации, чем нам. Приходится прилагать усилия, чтобы заинтересовать ребят. Это раньше можно было показать картинку — и всё. Сейчас это никому не интересно, детей сложно удивить. Поэтому приходится использовать различные формы работы.

— Что вас как преподавателя вдохновляет искать, развиваться, идти вперёд? Ведь вы столько лет преподаёте!

— Когда попадаются ученики, которые заинтересованы занятиями, тогда хочется работать, придумывать, находить материал. Всё ради них. К тому же сейчас каждый день появляется столько нового, что я не только для детей, но и для себя нахожу интересное. Казалось бы, всё знаешь, всё знакомо, но порой так необычно можно подать материал, что диву даёшься! Как же можно быть равнодушной?

Если ребёнок неравнодушен к тому, что делает, он обязательно преуспеет

Яна Зигмундовна Ильина, аккомпаниатор:

— При каких обстоятельствах вы пришли в класс духовного пения?

— Я работала в классе духовного пения с момента его открытия. Начинала работать в Школе искусств № 1 и как преподаватель, и как концертмейстер. С 1987 года начала петь в церкви на клиросе — сначала на Комсомольце, потом в Енакиево. Коллектив преподавателей класса духовного пения формировали из учителей, работавших в Школе искусств. В приоритете были преподаватели, знающие ход службы. Меня пригласили. Конечно, я согласилась. На сегодняшний день у нас хороший, профессионально слаженный коллектив. Спасибо большое Александре Павловне, которая тесно работает с нами, быстро решает все технические и профессиональные вопросы, связанные с деятельностью нашего отдела.

— Расскажите немного о ваших учениках.

— Коллектив детей у нас стабильный. Из-за начала войны многие уехали, но сейчас постепенно возвращаются. Родители наших детей активно участвуют в жизни класса: следят за посещаемостью, за тем, чтобы дети хорошо учились.

Надо отметить рост профессионализма наших детей. Начинали мы с одноголосных произведений, а теперь поём многоголосие. Они молодцы, стараются. А если ребёнок неравнодушен к тому, что делает, он обязательно преуспеет в своём деле.

— Какие цели вы ставите для себя в работе?

— Главная наша цель — научить детей петь на клиросе, дать им музыкальное образование, изучить с ними ход церковной службы, научить профессионально извлекать звук.

Благодаря владыке Митрофану, у ребят теперь каждые выходные клиросная практика. Наши старшие дети поют в церковном хоре. Мы благодарны нашему владыке за то, что он уделяет время, средства, внимание нашим детям.

— Дала ли вам что-то работа с детьми из класса духовного пения, или они ничем особым не отличаются от других учеников?

— Конечно же, дала! Они учатся, развиваются — и мы тоже обогащаемся! Работа с ними не даёт закоснеть, заставляет развиваться. Когда дети выступают, видишь свою работу — как они поют, как ведут себя. Это так вдохновляет! Они становятся более образованными, тактичными, а нам радостно, что мы тоже внесли в это свою лепту.

— Что, на ваш взгляд, больше влияет на детей в этом отношении: материал (церковная музыка и тексты) или воцерковлённые преподаватели?

— Я думаю, и то, и другое. Искренне верующий человек всегда отличается от неверующего, и для преподавателей это очень важно. И материал, конечно, тоже благотворно влияет на детей.

— Есть ли какие-либо трудности в вашей работе?

— Трудностей у меня нет. Всем аккомпанировать, всех поддерживать — это радость! Я помогаю им, пою вместе с ними — что может быть лучше?

— Тогда поделитесь радостями!

— Радость — это наши выступления. Мы постоянно выступаем. Очень запомнились Рождественский концерт в ДК «Ветеран», городской конкурс песен «Детский новогодний огонёк» в кинотеатре «Шахтёр». Мы выступали и на День музыки, и на праздник Покрова, давали отчётный концерт. 14 февраля мы выступали перед прихожанами Пантелеимоновского храма в посёлке Пантелеймоновка. Так что мы выступаем везде, где только можно. Дети исполняют много произведений, у нас хороший репертуар.

— Чем вы заинтересовываете детей? Есть ли необходимость готовить их к специфическому в некоторой мере материалу — церковным песнопениям?

— Дело в том, что дети, которые попадают к нам в класс, практически все воцерковлены. Родители у них верующие, они заинтересованы в учёбе детей, поэтому ребята знают, что их ждёт. Материал им в определённой степени знаком. К тому же мы разучиваем и исполняем не только церковные песнопения, но и светские песни, поэтому дети развиваются разносторонне, и проблемы нет.

Беседовала Екатерина Щербакова

Читайте также:

Музыкальная школа для церковных певчих

Образование — это не только математика, но и музыка

Для выпускников и абитуриентов началось непростое время. Прекрасно, когда всё удаётся, а если нет? Как быть православному ученику или студенту, если он завалил экзамен или не поступил туда, куда хотел? Как родителям принять неудачу своего ребёнка? Как вообще относиться к учёбе? На эти и другие вопросы учеников и их родителей отвечает протоиерей Дионисий Панков, настоятель Свято-Духовского храма посёлка Новгородское Дзержинского округа.

— Отец Дионисий, как православный человек должен относиться к учёбе?

— Не только православный, но и вообще любой человек должен понимать, что учёба —нужное и полезное занятие. И в первую очередь она — послушание. Маленький ученик начальных классов с начала своей «учебной карьеры» стремится быть послушным и внимательным по отношению к своему первому учителю, старается подражать ему во всём. Затем, по мере взросления, в его жизни появляются новые люди. Авторитетных для него личностей становится больше. Постепенно те науки, которые преподаются ученику (будь то школьник или даже студент), будут восприниматься как то, что хочется познавать, то, к чему будет устремлено всё внимание, вся жизнь.

Как для взрослого человека его работа — это место, где он зарабатывает себе хлеб насущный, так и для ученика школа (или вуз) — это место, где он добывает плоды знаний. Учиться нужно так, чтобы этих плодов было больше.

— Как ученикам и студентам воспринимать успехи и неудачи во время экзаменов?

— Каждый ученик готовится к экзаменам в меру своих сил и возможностей. Господь нас сотворил неодинаковыми, и нет людей, абсолютно похожих. Даже близнецы — люди, рождённые одной матерью и для чужих похожие как две капли воды — часто ни по характеру, ни по физическому и умственному развитию не похожи друг на друга. Поэтому каждый из нас, когда ему приходилось сдавать те или иные экзамены, сдавал их по-разному. Любой экзамен — это в первую очередь тест на то, как учащийся усвоил пройденный материал.

Все мы устроены так: сдаём экзамен на «отлично» — и радости нашей нет предела. Не замечаем вокруг ничего, даже земли под собою не чувствуем. И часто забываем о том, что кто-то преподавал нам эту науку. Бывает, что перед экзаменом мы ходили в храм или просили Бога о помощи дома. Но, получив нужный и желанный результат, от радости напрочь забываем об элементарной благодарности — Богу и тому учителю, который нас учил.

А бывает и наоборот: учил, готовился, старался… Но не сдал. Казалось бы, всё знал, был уверен в успехе. И вот — неудача, и весь мир вокруг как будто замер. В таких случаях нужно помнить: это просто экзамен! И вместо того, чтобы говорить «всё плохо», «учебная комиссия валила вопросами!» и так далее, стоит просто задуматься над простейшими вещами: а может, это я слабовато подготовился, был слишком самоуверенным?

И в первом, и во втором случае мы должны помнить о том, что всё в нашей жизни Господь делает для нашего спасения. За все успехи и неудачи в нашей жизни нужно благодарить Его. И чем раньше человек это осознает, тем раньше он станет настоящим христианином — не на словах, а на деле.

— Как справиться с волнением перед экзаменами?

— Нет человека, который не волновался бы перед экзаменами. Когда я ещё был учеником в школе, на одном из экзаменов преподаватель спросил у класса: «Ну, что? Волнуетесь?» На что мы почти хором ответили: «Нет, не волнуемся!» Учитель с высоты собственного опыта ответил: «Если я волнуюсь, стоя перед вами, то представляю, что творится с вами!» И дал один совет: «Не ошибается только тот, кто ничего не делает. Всем свойственно ошибаться, переживать! Но каждый человек, который от волнения что-то забыл, если учил — значит, и ответ тоже знает!»

— Что делать, если завалил важный экзамен или не поступил в тот вуз, в который хотелось?

— В первую очередь нужно понимать, что экзамен — это всего лишь экзамен. И если завалил, то жизнь на этом не заканчивается. Наоборот, даётся шанс ещё лучше подготовиться, приобрести уверенность в своих силах и возможностях.

По поводу вуза скажу так: если это действительно то учебное заведение, в котором ты бы хотел учиться, но не поступил, — значит, не нужно опускать руки. Надо доказать себе, а потом уже и окружающим, что ты можешь поступить, ты знаешь необходимое, ты достоин в нём учиться. Только так воспитываются в человеке воля и характер.

— Как родителям относиться к неудачам детей в сфере учёбы?

— Понятное дело, что свой ребёнок для родителей — «самый лучший, самый умный, самый красивый», этот список можно продолжать бесконечно. Но бывает в жизни наших чад так, что наряду с какими-то жизненными успехами идут и разочарования. Это может быть просто плохая учёба или проваленный экзамен. В этот момент родитель должен быть для ребенка не только родителем, но и другом, хорошим собеседником. Не тем человеком, который отругает за плохую отметку, но тем, кто выслушает и поддержит. Ребёнок будет чувствовать надёжный тыл в лице своих родителей, будет знать, что дома его всегда поймут и поддержат. А это очень важно.

— Как вести себя, если ребёнок, вопреки стараниям, не преуспел?

— Развитие ребёнка не должно быть узконаправленным, оно должно быть многогранным. Нет людей не талантливых! Есть люди, у которых эти таланты не развивали. Человек всесторонне развитый будет полноценным членом общества. А всестороннее развитие ребёнка в первую очередь зависит от родителей. Не нужно навязывать детям свою точку зрения. Не нужно пользоваться теорией «правильно только так, как я сказал, а остальные версии неправильны». Прислушиваясь к мнению наших детей, мы узнаём их с разных сторон, помогаем им быть самостоятельными.

И если ребёнок старался, но не преуспел, родители должны поддерживать его во всех добрых начинаниях. И тогда плоды непременно появятся!

— Насколько важна поддержка родителей для будущих студентов?

— Когда наши дети были простыми школьниками, они знали, что могут рассчитывать на нашу помощь и поддержку. Теперь, когда они стали абитуриентами, мы точно так же должны быть для них опорой. Но самое главное — чтобы мы не старались реализовать в детях несбывшиеся проекты своей жизни. Нужно помогать им реализовать их мечты и задумки, их собственные жизненные планы.

Принцип разумной жизни человека заключается в том, чтобы научиться жертвовать собой ради других. Это мы должны привить нашим детям! На этом простом принципе основывается вся жизнь человеческая — как христианская, так и людей, живущих по принципам светской морали. Никто не заставляет человека жертвовать своей жизнью, никто не требует отказаться от всего своего имущества. Но доброе дело, сделанное в ущерб своему личному времени, — уже начало доброго пути христианина. Это и значит: жертвовать собой ради других! Но для того чтобы научить этому детей, родители прежде сами должны научиться жертвенной любви. И непростой период вступительных экзаменов или сессий — хороший повод для этого. Принять выбор ребёнка, поддержать его, помочь реализоваться, утешить в случае неудачи, порой просто выслушать — всё это очень важно.

— Чем родители могут помочь детям во время сдачи экзаменов?

— Наряду с моральной поддержкой нашим детям нужна и поддержка духовная. А это в первую очередь молитва. Родители должны помнить, что важнее и ценнее родительской молитвы нет ничего.

Своим личным примером папа и мама должны показывать детям, как нужно молиться, как любить Бога, как просить Его о помощи во всех житейских начинаниях. А Господь, видя усердие и старание как со стороны родителей, так и со стороны детей, будет давать нам просимое.

Беседовала Екатерина Щербакова

Горловскому классу духовного пения, который воспитывает будущих певчих для православных храмов, в этом году исполнилось пять лет. Учебный процесс не прекращался даже во время боевых действий в городе. Сейчас класс, который в прошлом году переехал в музыкальную школу № 2, набирает новых учеников.

Мы продолжаем разговаривать с людьми, посвятившими себя делу воспитания юных талантов, о их непростой, но интересной работе.

В духовном пении важна не столько техника, сколько сердце

Протоиерей Роман Бондаренко, духовник класса духовного пения:

— Отец Роман, как получилось, что вы стали духовником класса духовного пения?

— В нашей духовной жизни всё промыслительно, и в жизни священника тоже. По благословению владыки Митрофана я стал духовником этого класса. Не знаю, сыграло ли роль то, что я в своё время был регентом, но — так случилось, что выбор пал на меня.

Я родом из Славянска, долгие годы был прихожанином храма Святого Духа, что на Соборной площади в центре города. Ещё мой прапрадедушка пел в хоре Троицкого собора (он был разрушен в 70-х годах прошлого века, храм Святого Духа построен на его месте). Сначала я ходил туда с другом, ныне протоиереем Тихоном Фоменко. Потом уже сам. Мы создали там мужской хор, трудились по мере сил своих. Все были довольны, и я сам очень тепло вспоминаю то время.

— У вас есть специальное музыкальное образование?

— Это скорее призвание. Я учился в музыкальной школе по классу аккордеона. В годы учёбы в духовном училище и семинарии трудился в сфере духовного пения. Эти учебные заведения дали мне намного больше, чем музыкальная школа.

— Какое место в вашей жизни занимают церковное пение и пение обычное?

— Конечно, церковное пение занимает в моей жизни большое место. В какой-то мере его можно назвать традицией нашей семьи. От своего прадеда я узнал о том, что мой прапрадед в дореволюционные годы пел в соборе. Моя мама пела в сельском храме. Так что моё увлечение церковным исполнительским искусством не случайно.

— Что в церковном пении кажется вам наиболее важным? На что вы прежде всего обращаете внимание, когда исполняете эти произведения?

— В духовном пении, мне кажется, важна в первую очередь даже не чистота исполнения, а сердце. Поэтому простота пения в сельском храме не вызывает ироничную улыбку, если вдруг проскальзывает какая-то неточность, но вызывает улыбку тёплую. Понимаешь, что люди поют не «от образования», но сердцем, что они поют Богу.

— Как вы налаживали отношения с детворой из класса духовного пения? Удалось найти общий язык? И понимают ли дети, кто такой духовник?

— Думаю, что они понимают, кто такой духовник, но дело том, что наши отношения строятся не так, как это обычно бывает у духовника и его духовных чад. Я прихожу к детям на праздники, посещаю их, когда есть время, и в первую очередь стараюсь их поддерживать. Это заключается не в наставлениях, я просто стараюсь быть рядом, помогаю раскрыть их возможности именно во время пения. Ведь рассказывать о духовной жизни — это одно, а вот воспользоваться таким «инструментом», как духовное пение, это совсем другое. Теория и такая эксклюзивная, я бы сказал, практика — совсем разные вещи. И они дают разные плоды.

— Расскажите подробнее о своей эксклюзивной практике!

— Духовное пение — вообще особенное. Помните слова псалмопевца Давида из Псалтири: «Пою Богу моему, дондеже есмь» (Пс. 103:33)? Каждый человек может петь, и суть в том, чтобы свой голос сплести с голосом Божьим.

Не всегда важно, получится ли у наших учеников в дальнейшем петь в церковном хоре. Не обязательно это будет конечным результатом, не у каждого получится стать регентом, уставщиком, певцом на клиросе. Для нас самое главное, чтобы дети через эти занятия стали лучше, ближе к храму, стал более открытыми и светлыми. Над этим мы и трудимся гораздо больше, чем над теорией.

С детьми всегда работает простота, невычурность, искренность общения. Если подходить к ним как учитель, то, думаю, я не добьюсь никаких результатов. У них и так вокруг одни учителя. А вот стать им старшим другом или советчиком — конечно, не переходя разумных границ — хотелось бы.

— Не бывает ли у них страха или зажатости перед человеком в рясе?

— В классе духовного пения есть дети, которые долгие годы ходят в храм, и те, кто ходит редко и очень далёк от церковной жизни. В любом случае, священник для них — часть их жизни. Есть ученики, которые относится к священнику панибратски — таких приходится наставлять, объяснять, кто такой священник и как следует к нему относиться. А тем, кто слушает, открыв рот, что говорить? — им нужно душу открывать! Чем и занимаемся.

— Получается? Некоторые люди сетуют на то, что нынешнее поколение чёрствое, равнодушное. Действительно нынешние дети не такие, как мы?

— Думаю, что, конечно, поколения отличаются друг от друга. В одни времена людей больше учат трудиться, в другие — смотреть телевизор или сидеть за компьютером. Люди меняются даже в течение своей жизни, что говорить о десятилетиях или веках. Но я приведу наглядный пример. Когда я был на отчётном концерте, посвященном Рождеству, я с удовольствием слушал детей. Понятно, что там уровень не консерватории или ещё какого-то высокого учебного заведения, но дети поют сердцем, им это нравится!

Я посмотрел на радостные, даже восхищённые лица зрителей — это родители, родственники — и увидел, что они довольны, даже счастливы, что детям нравится, что они учатся Закону Божьему, учатся петь Богу. Я был очень тронут искренним отношением родителей. Они горят всем этим! И дети тоже. И это самое главное — чтобы в сердцах у них горела свечечка. Может быть, не всегда учёба идёт так быстро, как нам хотелось бы, но движение вперёд есть, и есть неравнодушие. Это главное.

— Насколько вам представляется важным развивать детей музыкально? Каково место пения и музыки в жизни ребёнка?

— Глубоко уверен в том, что музыкально развивать ребёнка крайне важно. Мы привыкли к тому, что образование — это математика, физика, языки. Но без музыки, когда мы переживаем её, когда она проходит через наши сердца и, по сути, меняет нас — нельзя. Ребёнок может выйти из школы с большим багажом знаний, но они забудутся через несколько лет, когда он перестанет ими пользоваться. А то, что проходи через наши души и сердца, никуда не пропадает. И поэтому музыка, как и изобразительное искусство (иконопись), в Церкви очень важна. А если касаться духовного пения, которым я очень много занимался и занимаюсь сейчас, то для меня лично это сфера совершенно особая. Это труд с Богом и для Бога.

— Были у вас какие-то интересные случаи или запоминающиеся моменты, связанные с детьми?

— Даже не знаю. Помню, когда пришёл в первый раз, без предупреждения, там была самая младшая группа, от пяти лет. Кто-то ещё буквы не выговаривает, кто-то читает с трудом — но они уже занимаются! Меня это так поразило! Я там совсем недолго пробыл, пообщался, они показали, что умеют петь — кто-то третий антифон спел, девочка одна — песню про мир. Дети — очень искренние. И я был очень рад тогда их настоящему, живому отношению к учёбе. Это была встреча с настоящим.

— Какие у вас как духовника класса духовного пения планы на будущее?

— Нам бы со средней скоростью двигаться дальше — и хорошо. Будем стремиться расти, достигать каких-то целей, учить их высокому, хорошему. Для меня главная цель — не их мастерство или успехи в будущем, главное — чтобы они были хорошими детьми. Надеюсь, когда через несколько лет они выйдут из класса духовного пения, будут гораздо лучше, достойнее, выше духовно.

— Что пожелаете преподавателям класса и детям?

— И детям, и преподавателям хочу пожелать лишь удачных совместных трудов, чтобы преподаватели то, что умеют, могли в полной мере передать детям, а дети пропустили знания через себя. Желаю, чтобы учёба в классе духовного пения изменила их жизнь к лучшему.

Мы стали одной командой

Виктория Викторовна Масаженкова, руководитель хора:

— Виктория Викторовна, как вы стали преподавателем класса духовного пения? Чем вы занимались до этого?

— Я закончила музыкальное училище в г. Губкин Белгородской области, после чего работала в Школе искусств № 1 хормейстером в течение двадцати двух лет. Потом уехала работать в Москву, а когда вернулась в Горловку, работала в детском саду. Через некоторое время в Школе искусств освободилось место, и меня пригласили по старой памяти. Оказалось, что на тот момент там был открыт класс духовного пения. Дети мне понравились. Работа на духовном отделении была для меня новой, но очень интересной, потому что ранее я никогда не сталкивалась ни с чем подобным. На сегодняшний день я работаю в классе духовного пения уже три года.

— Приходилось открывать для себя что-то новое в мире православной жизни?

— Конечно! Я многому училась вместе с детьми. Например, петь на клиросе. Я имела опыт пения в храме, но теперь училась делать это вместе с детьми. Много было сомнений, переживаний, но мы справились, как мне кажется. Дети стали учить серьёзные произведения, вместе ходить на клиросную практику. Всё это очень ответственно, в результате и дети, и мы, преподаватели, очень дисциплинировались. Ведь надо встать рано утром, прийти на литургию, отпеть! Мы стали одной командой, и мне это очень нравится. К тому же, такой опыт благотворен для детей: они быстро развиваются в музыкальном плане. Петь а капелла многоголосие на клиросе — это очень серьёзно.

— Насколько важно, чтобы в жизни ребёнка присутствовала музыка, в частности — вокальное пение?

— Это не просто важно, это необходимо! К нам приходят дети не самые одарённые, но они хотят научиться славить Господа. Они дисциплинируют сами себя, получют образование, которое их к тому же воспитывает. Они осознают, что пение — это та же молитва. Наши дети становятся серьёзными, они понимают, что каждая нота — это их вклад в литургию. И они стараются петь чисто, ответственно, чтобы всё получилось. Даже дети, мало одарённые в этой области, вырастают в музыкальном плане.

— Что необходимо, чтобы ребёнок без ярких способностей преуспел в музыкальной сфере? Ведь некоторые родители могут просто сомневаться, отдавать ли к вам детей, если они не проявляют особых музыкальных талантов.

— Человеческий организм так создан Господом, что всё в нём развивается. Но это происходит при систематических занятиях. Если дети посещают сольфеджио, вокал, индивидуальные занятия по фортепиано, то у них сразу же всё начинает работать. Уже через полгода дети начинают правильно интонировать. А родители пусть не сомневаются: детей музыкальное образование развивает, это доказывает практика. Да, на первые полгода нужно набраться терпения, но потом детям уже и самим нравится петь, выступать, и звучат они всё лучше и лучше.

— Ваши ученики, заканчивая обучение в классе духовного пения, отличаются от учеников светских музыкальных школ?

— У учеников обычной музыкальной школы основу обучения составляют та же музыкальная грамота, те же ноты, что и у нас. Но наши дети изучают больший материал, у них идёт более глубокое музыкальное развитие. Да, мы учим и светские произведения, но параллельно изучаем и клиросный материал, поэтому репертуар у нас гораздо больше, богаче и разнообразнее, чем в музыкальной школе. Я убеждена, что самое лучшее пение — это пение а капелла, в нём проявляется профессионализм. И у детей — в том числе.

Я восхищаюсь своими детьми, их стойкостью и выносливостью. Старшие ребята практически все уже поют на клиросе, участвуют в службах по мере их возможностей. 15-16 учеников стабильно стоят в субботу на литургии, практикуются. Мы берём и малышей — всех, кто справляется. Есть такие дети, кто не очень хорошо поёт, но очень хочет петь в церкви — таких мы берём слушать пение профессиональных певчих. И даже преподаватели по вокалу говорят: как только ребёнок пошёл на клирос, он намного лучше и увереннее начинает петь. Думаю, наш класс идёт в правильном направлении, поскольку духовное пение очень помогает в музыкальной школе.

— Как слушатели воспринимают духовные произведения на концертах?

— На концертах очень хорошо слушают духовные произведения, стоит идеальная тишина, когда дети поют. После последнего концерта одна из преподавателей сказала: «Так хорошо, как будто я в храме побывала!»

— Какие ещё произведения составляют репертуар детей? Кто его формирует?

— Репертуар формирует жизнь. Мы поём на Рождество, день святого Николая, Новый год, Восьмое марта, 9 Мая. Дети поют о мире, маме, родине, дружбе. Мы участвуем в конкурсах между музыкальными школами. Есть у нас и шуточные песни. Репертуар разнообразный.

— Что вы считаете своим преподавательским достижением? Ведь каждый преподаватель к чему-то стремится в своей работе.

— Моё первое достижение — то, что работаю со столь большим количеством мальчиков, такого опыта у меня никогда не было. Второе — то, что мы пришли к четвероголосию. Я с таким материалом ещё не работала!

Третье — наконец-то я вырастила своих первых басов. У ребят уже прошла мутация голоса, и сейчас уже слышно, как красиво они ведут басовую партию, на которой держится всё пение в хоре. Я ими просто любуюсь! С каждым годом они становятся всё более покладистыми, умными, терпимыми к нашим замечаниям и к шкодливости младших мальчишек. К слову, они помогают нам воспитывать следующее поколение хористов.

— Есть какие-то секреты, которые помогли вам воспитать их такими?

— Всё идёт от детей. Они заряжают нас своей ответственностью, старательностью. Рано утром приходят на клирос, никто не ропщет. Я смотрю на них и просто любуюсь: как они внимательно смотрят в ноты, читают… Я не верю, что в их головах может зародиться что-то плохое, раз они уже сейчас так ответственно трудятся во славу Божью! То, как дети всё понимают и стараются — это просто подарок. Да, конечно, есть ещё погрешности, есть над чем работать, но идеально и не может быть.

Ещё — низкий поклон нашему владыке Митрофану, который организовал эти классы, и благодаря которому мы смогли сохранить класс духовного пения, несмотря на войну, когда половина детей разъехалась. На сегодняшний день класс держится очень стабильно, редко когда дети оставляют обучение.

Вообще, у нас очень хороший и дружный коллектив, который составляют замечательные музыканты. Хочется поблагодарить за всё и нашего концертмейстера Яну Зигмундовну Ильину, и куратора Александру Павловну Хайрулину, которая следит за духовным развитием детей, решает все проблемы как учителей, так и учеников класса духовного пения. Это те люди, без которых мы не добились бы своих успехов.

— Насколько дети настроены продолжить служение в храмах? Вы беседуете об этом?

— Конечно, беседуем. И — конечно, они этого хотят! А некоторые мальчики у нас подумывают о том, чтобы в будущем принять сан священника.

Вообще — мы сами удивляемся, что получается брать планки всё выше и выше. Если бы не было такой отдачи со стороны детей, ничего бы не получилось. Порой на фоне войны, разрухи такая тревога в душе, а с ними поработаю — и всё меняется. Мы и посмеёмся, и порадуемся, и становится легко. Появляется ощущение профессионального не-одиночества, это очень важно.

Были у нас ошибки, были неудачи, но мы всё это терпеливо переживали, исправляли, становились профессиональнее, увереннее. Мне кажется, что мы все попали в нужное место в нужный час, поэтому так слаженно и радостно сегодня работается. Я уповаю на Господа. Он доверил нам этих детей, вручил их в наши руки, и мы стараемся всё это честно отработать во славу Божью.

Идёт набор в класс духовного пения на следующий учебный год.
Обучение бесплатное.
Заявление о поступлении можно подать до 26 мая в филиале ГМШ № 2. Вступительный экзамен будет проходить 28 мая в 12:00 в помещении БФ «Витязь» и 30 мая 14:00 в филиале ГМШ № 2. Те, у кого нет возможности сдать экзамен в эти дни, могут согласовать индивидуальный график по телефону.
Телефоны для справок: (066) 001-51-61, (071) 309-38-34.

(продолжение следует)

Беседовала Екатерина Щербакова

Горловскому классу духовного пения, который воспитывает будущих певчих для православных храмов, в этом году исполнилось пять лет. Учебный процесс не прекращался даже во время боевых действий в городе. Сейчас класс, который в прошлом году переехал в музыкальную школу № 2, готовится к набору новых учеников. О том, как это — учить и учиться в классе духовного пения, мы поговорили с людьми, посвятившими себя делу воспитания юных талантов. Серию публикаций открывает Александра Павловна Хайрулина, куратор класса духовного пения, преподаватель истории христианской культуры.

— Александра Павловна, расскажите, пожалуйста, кому принадлежала идея создать класс духовного пения? С чего вы начинали?

— Идея создания класса духовного пения принадлежала Наталье Вадимовне Сергиенко, директору Школы искусств № 1. Она поделилась своими мыслями со мной, а потом мы обратились с этой идеей к Высокопреосвященнейшему владыке Митрофану. Получив благословение владыки, мы начали формировать коллектив учителей. В первую очередь искали тех, у кого имелся опыт пения на клиросе. Главным требованием был профессионализм. Большинство учителей мы нашли среди педагогов Школы искусств.

Параллельно шёл набор учеников, которых мы приглашали из воскресных школ Горловки. На заседании методобъединения учителей воскресных школ мы обратились к преподавателям с просьбой провести рекламную кампанию среди учащихся, рассказать им о наборе в класс духовного пения. Летом 2011 года в лагере «Дружба» мы организовали и провели смену для учащихся воскресных школ — этих детей мы также пригласили к нам учиться. Так мы набрали первых учеников, 25 человек. Позже мы приглашали детей и из общеобразовательных школ (в особенности тех, кто изучал христианскую этику) — посещали родительские собрания в этих классах, выступали в школах.

На примерах из церковных песнопений

— А как решали вопрос с учебной программой?

— По музыкальным предметам мы пользовались и пользуемся государственной программой музыкальной школы, потому что прежде всего нашей целью было дать детям качественное музыкальное образование. Идея была такая: не искать певчих для храмов, а воспитать их от первого класса музыкальной школы самостоятельно. Иными словами, открыть филиал музыкальной школы для певчих.

— Чем же отличался ваш класс от обычной музыкальной школы?

— Во-первых, ученики класса изучали курс по истории христианской культуры. Второй особенностью был тот музыкальный материал, который мы подбирали для занятий не только на уроках вокала и хора, но и на сольфеджио. Это было очень важно: дети учились петь и постигали музыкальную премудрость на примерах из церковных песнопений. Преподаватели формировали репертуар исходя из способностей и особенностей детей. Что касается истории христианской культуры, то для преподавания этого предмета мы использовали программу, созданную Галиной Семёновной Маковской и опробованную в Артёмовской школе искусств.

Изначально мы работали на основах самоокупаемости, и у нас не было индивидуальных занятий по вокалу и фортепиано. Они появились несколько позже, когда мы увидели, что детям для полноценного музыкального развития в обязательном порядке нужен весь комплекс дисциплин, который есть у учеников музыкальных школ. Без этого не обойтись.

Из-за войны возникло много организационных проблем, добираться в Школу искусств стало опасным — жилмассив «Комсомолец», где она расположена, неоднократно подвергался обстрелам. Класс духовного пения перешёл в музыкальную школу № 2 и вошёл в структуру её вокального отдела. Теперь мы работаем на общих основаниях и имеем возможность дать ученикам весь необходимый объём знаний и умений.

В будущем мы намерены дополнить программу по истории музыки циклом тем «История русского хорового церковного пения», а также факультативом «Православное хоровое пение». Конечно, находясь в структуре музыкальной школы, мы полностью должны соответствовать государственным образовательным нормам, над чем сейчас и работаем.

— Какие ещё проблемы возникали в начале работы? Поделитесь опытом с теми, кто, возможно, захочет пойти по вашему пути.

Александра Хайрулина, куратор класса духовного пения

— Сложности могут возникнуть с преподавательским составом — нам очень повезло, что мы сразу смогли найти специалистов. Второй ответственный момент — это набор детей.

— А бюрократические моменты, бумажная волокита?

— Мы никаких трудностей с этой стороны не встречали. Когда делаешь всё согласно законодательству, то проблем быть и не может. Если у кого-то будут возникать препятствия, это будет какой-то частный случай, а не закономерность.

Нам всегда шли навстречу, ведь на данный момент культура хорового пения практически везде умерла. То дело, которое начали мы — возрождение хоровой культуры — очень трудное, поэтому со стороны руководства мы всегда встречали только поддержку.

Среди музыкальных коллективов Горловки после войны только мы сохранили такой большой и серьёзный детский хор.

Чтобы вырастить музыканта, нужно много терпения

— А с детьми какие были трудности?

— Трудности возникают от того, что многие ждут быстрого результата. Это была одна из наших первых ошибок. Мы тоже думали, что стоит только набрать детей — и появится хор, который сразу будет петь. Но важно учитывать: чтобы вырастить музыканта, нужно много сил, терпения и времени. Это не произойдёт за год или два.

Если мы берём ребёнка пяти-шести лет, то нужно понимать: потребуется три-четыре года, а то и все пять лет для того, чтобы он запел на должном уровне. И это связано не только с тем, что дети должны научиться техническим приемам пения и выучить азы теории музыки, но и с тем, что ребенок просто должен вырасти, врасти должен его голос, который формируется не один год. Сколько за пять лет я видела детей, у которых раскрывались прекрасные голоса, но для этого необходимо было очень и очень много работать и самим детям, и преподавателям!

Мы принимаем в класс духовного пения всех детей, желающих петь на клиросе, а не только самых способных. Можно, конечно, отбирать только самых талантливых, но на наш взгляд это неправильно. Прежде всего, потому что, как говорит наша руководитель хора, детей без музыкальных способностей не бывает. У каждого ребёнка их можно развить, в особенности если начать заниматься с раннего возраста.

Кроме того, мы ведь воспитываем не сольных певцов, а хоровиков. В хоре слишком яркие, выделяющиеся вокалисты не звучат. Хоровая культура пения не предполагает, что ребёнок непременно должен обладать очень сильным голосом или какими-то особенными вокальными данными. Она предполагает, что дети научатся «едиными усты и единым сердцем» славить Бога. Это самое главное.

И ещё один важный момент: мы ориентируемся прежде всего на клирос и даём не просто музыкальное образование. Дети учат церковный устав, практикуются в чтении, потому что и чтецы в храме нужны, и уставщики.

— Александра Павловна, вы не только организатор класса духовного пения, но и преподаёте в нём, курируете детей. Расскажите подробнее о своей работе, пожалуйста!

— Кроме того, что я преподаю историю христианской культуры, в общем мою работу можно назвать работой менеджера: я — связующие звено между епархией и музыкальной школой. На мне лежит организация учебного процесса — всё, что касается методических разработок по внедрению элементов христианской культуры в процесс обучения (в частности, контролирую методические разработки, которые ведут учителя класса). Помимо этого, я классный руководитель детей.

Как менеджер я занимаюсь организацией концертов, костюмами, транспортом и прочим, как классный руководитель — переживаю о том, как и чем живут мои дети, какова их успеваемость в общеобразовательной школе, как они себя чувствуют, о чём мечтают.

Ученики могут найти себе применение на приходе уже сейчас

— Как епархия участвует в жизни класса духовного пения?

— Дети, которые пришли в класс духовного пения — это ученики воскресных школ. По окончании обучения они могут найти себе применение в одном из 22 приходов города или в любом другом приходе епархии.

Ещё у нас есть детско-юношеский хор в Богоявленском кафедральном соборе, детские хоры в Николаевском архиерейском соборе, в Крестовоздвиженском храме и храме Рождества Пресвятой Богородицы. Дети уже сейчас могут петь там, расти профессионально, совершенствоваться — или же найти себе применение в дальнейшем. Во-первых, это профориентация, во-вторых — возможность найти себе дело на приходе, активно участвовать в приходской жизни и богослужениях.

— Епархия каким-то образом касается учебных вопросов?

— При епархии работает отдел религиозного образования и катехизации, который утверждает все методические разработки. Кроме того, епархия не оставляет заботы о детях в том плане, что организует экскурсии, выделяет автобус для доставки детей на учёбу в вечернее время, и так далее.

— Что нужно знать родителям, которые размышляют, не отдать ли своего ребёнка в класс духовного пения?

— Во-первых, мы даём качественное музыкальное образование. Оно дополнено знаниями по специфическим церковным предметам: литургике, богослужебному уставу. Наши дети имеют возможность уже во время учёбы нести клиросное послушание, то есть применять свои знания на практике. Не каждая музыкальная школа имеет такую возможность профессионального роста учеников. На сегодняшний день это уникальное явление для нашего города.

Самое главное — чтобы наши дети были людьми

— Есть ли какие-то особенности подхода к детям в вашем классе?

— Для меня, как куратора класса, очень важен воспитательный аспект. Воспитать хорошего музыканта важно — Церкви нужны профессионалы. Но если профессионал будет негодяем, он лишь навредит и Церкви, и обществу. Поэтому для нас самое главное — чтобы наши дети были людьми.

Лично для меня очень важно, чтобы для наших детей храм стал домом, чтобы они были счастливы, а их служение шло от сердца и рождалось из радости.

Хор — это большая семья, и чтобы хор звучал, всё у всех должно быть хорошо. Важно настроение и самочувствие каждого из членов семьи. Мы стараемся интересоваться жизнью наших детей, откликаться на все их просьбы. Например, если кто-то из детей не имеет возможности приезжать на занятия в какое-то определённое время, мы всегда подстраиваемся под ребёнка, независимо от того, как построено расписание преподавателей. Учитель придёт тогда, когда ученику удобно.

Дети у нас очень разные, из разных семей, к тому же сейчас по-прежнему в городе сложная обстановка. Благодаря самоотверженному труду преподавательского состава, тому, что мы стараемся вникнуть в проблемы каждого ребёнка, мы смогли сохранить наш коллектив, более того — набрать новых детей.

В конце мая будет объявлен набор в класс духовного пения на следующий учебный год.
Занятия проходят в помещении БФ Витязь (пр. Победы, 72) и в здании филиала второй музыкальной школы (ул. Бессонова, 31).
Телефоны для справок: (066) 001-51-61, (071) 309-38-34.

(продолжение следует)

Беседовала Екатерина Щербакова