На протяжении долгого времени учёные в разных точках мира пытаются разгадать тайну Туринской плащаницы. Её подлинность то подтверждалась, то опровергалась уже не раз. В 2021 году издательство «Никея» выпустило новое исследование реликвии. Его автором стал Борис Филиппов — кандидат исторических наук, профессор исторического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Протоиерей Игорь Зырин, настоятель храма Рождества Богородицы п. Новоэкономическое, прочитал эту книгу и настоятельно рекомендует её всем нам.

После проведения радиоуглеродного анализа Туринской плащаницы было признано, что это подделка, однако никуда не делось множество фактов предыдущих исследований, которые доказывали обратное. По этой причине у многих верующих людей остались вопросы и недоумения: какую точку зрения считать истинной? Как относиться к плащанице? У меня такие вопросы тоже были, поэтому я с огромным интересом прочитал книгу Бориса Филиппова «Свидетельница Воскресения. Тайны и разгадки Туринской плащаницы».

Автор изучает исторический путь плащаницы в течение I тысячелетия н.э., анализируя важнейшие сведения и открытия, имеющиеся на сегодняшний день. В частности, он пишет, что она была известна уже в I веке и скорее всего находилась в Антиохии, куда её отвёз апостол Пётр. Также есть сведения, что некоторое время Плащаница хранилась вместе с кумранскими рукописями, после чего попала в город Едессу.

В книге рассказывается о существовании версии, что Нерукотворный Образ Спасителя и Туринская плащаница — это один и тот же объект. Как доказательство приводятся свидетельства о существовании Едесского образа Христа. Оказывается, предание о Нерукотворном Образе появилось довольно поздно — в отличие от упомянутых уже свидетельств об образе в Едессе.

Любопытно путешествие плащаницы из Едессы в Константинополь, а также ситуация, случившаяся с императором Константином Багрянородным. Когда он захотел посмотреть на лик Спасителя, который привезли из Едессы, и подошёл к нему со своими детьми, то не увидел на ткани ничего, потому что стоял слишком близко. Этот факт доказывает, что Едесский образ и плащаница — одно и то же полотно, ведь, чтобы рассмотреть лик Христа на плащанице, тоже надо было отойти от неё на метр или два.

После разграбления Константинополя в 1204 году след плащаницы теряется. Следующие свидетельства о ней зафиксированы спустя полтора века, во Франции, когда в 1353 году реликвия оказалась во владении рыцаря Жоффруа де Шарни. Где она находилась до этого времени, раньше не было известно. Борис Филиппов рассказывает о новых исследованиях, которые предполагают, что в то время реликвия хранилась у тамплиеров. Некоторые учёные считают, что король Филипп IV Красивый уничтожил этот орден именно потому, что хотел завладеть оказавшейся у них святыней. Вообще, с этим историческим эпизодом связано много других интересных фактов, которые я не буду пересказывать, чтобы не лишить вас интереса.

Из удививших меня фактов упомяну ещё один. Оказывается, плащаница сильно повлияла на иконографию распятого Христа. До её обретения Его никогда не изображали страдающим, без одежды и с такими подробностями, как пронзённые рёбра. Всё перечисленное появилось на иконах благодаря Туринской плащанице. Впервые Спасителя стали так изображать на востоке, в тех краях, где изначально хранилось это полотно. На западе изображения распятого Христа появились тогда, когда туда попала плащаница.

Одним из доказательств подлинности Туринской плащаницы стал кодекс Прайя — старинный богослужебный текст, созданный в конце ХІІ века. В нём есть пять миниатюр, одна из которых изображает погребение Иисуса Христа. На ней Его кладут в гроб обнажённым, со скрещенными внизу руками — как на Туринской плащанице. Во второй части миниатюры Ангел показывает жёнам-мироносицам погребальную ткань, которая вышита ёлочкой — точно так же, как и плащаница.

Ещё есть древняя миниатюра, находящаяся в Национальной библиотеке Мадрида, изображающая перенесение иконы «Спас Нерукотворный» из Едессы в Константинополь. На ней видно, что ткань намного длиннее, чем нужно для изображения лика. По мнению учёных, это могла быть свёрнутая в несколько раз плащаница.

В заключение хочу рассказать вот о каком факте. Известный атеист Ричард Докинз, рассматривая проблему подлинности Туринской плащаницы, говорит, что, возможно, при её анализе всё-таки были допущены определённые ошибки, поэтому нужно ещё раз провести исследования. Но главное не это. Фонд Докинза предложил премию в двадцать тысяч фунтов стерлингов тому, кто сумеет создать полноценную копию Туринской плащаницы, обладающую всеми отличительными чертами оригинала, но на данный момент никому это не удалось.

Всё, что я упомянул — только малая часть загадок и интересных фактов, связанных с Туринской плащаницей. Я считаю, что прочесть книгу о ней будет полезно не только верующим людям, но и тем, кто интересуется историей, научными тайнами и открытиями.

Записала Екатерина Щербакова

Мы уже писали о фильме, всё действие которого держится на игре одного героя и происходит в одном и том же замкнутом пространстве — это был «Лок» с Томом Харди. Протоиерей Николай Марковский, настоятель Покровского храма п. Зайцево, рекомендует психологический триллер, который построен по тем же принципам. Речь идёт о «Коллекторе», в котором играет Константин Хабенский. Сравним?

«Коллектор» — Россия, 2016 год. Режиссёр Алексей Красовский

Сегодня мне хотелось бы поговорить о фильме, который я уже несколько раз пересматривал. Его жанр можно определить как психологический триллер. В главной роли снялся один из моих любимых актёров — Константин Хабенский.

«Коллектор» — фильм камерный: всё действие происходит в офисе главного героя. Это он — коллектор, чья задача с помощью различных манипуляций выбивать из людей долги. Для него не имеет значения, в каких жизненной ситуации находится человек, он видит перед собой только одну цель: взыскать долг. Однажды в жизни главного героя наступает момент, который очень сильно меняет его жизнь. Не буду говорить, что именно происходит. Скажу лишь, что метаморфоза ему предстоит значительная.

В фильме нет экшена. Это очень минималистичное кино, в нём не увидеть ни красивых пейзажей, ни машин, ни улиц. Есть только офис, телефон — и главный герой. В «Коллекторе» зритель наблюдает не за сюжетными перипетиями, а за преображением человека. Признаюсь, я не мог оторваться от экрана.

В начале фильма мы видим абсолютно циничного человека, у которого, как говорят в народе, нет ничего святого. Для него важна только его работа, он нацелен исключительно на результат. Каким образом он идёт к этому результату, какими дорогами — его абсолютно не волнует. Он калечит людские судьбы, доставляет неудобства и неприятности — и совершенно не переживает по этому поводу. Есть должник, у него нужно забрать деньги, вот и всё.

У главного героя очень успешная жизнь, его приглашают на всевозможные концерты, выставки и прочие мероприятия, но вдруг происходит неприятная ситуация, которая заставляет его за полтора часа полностью пересмотреть всё, что он делает. При этом он не разговаривает, не описывает своё состояние словами, не вступает в диалоги. Мы понимаем, что с ним происходит, просто глядя на его лицо. Оно — зеркало его перемен. Именно поэтому мне и нравится фильм: нет лишних слов, всё объясняющих реплик, лживых улыбок и лицемерных диалогов. Просто смотришь на человека и понимаешь, как под гнётом определённой ситуации он меняется, как переосмысливает сам себя.

Это важно увидеть каждому христианину, ведь мы зачастую живём ради своего комфорта и счастья, не видя ничего вокруг. Когда же в нашей жизни происходит что-то неожиданное, мы начинаем винить в своих бедах кого угодно, но только не себя. Казалось бы — пересмотри свои поступки и свою жизнь, оглянись назад, вспомни прошлое и сделай выводы, однако мало кто прибегает к такому анализу в период бед и неприятностей.

Когда нам больно и плохо, мы хотим, чтобы все жалели нас — но так ли мы поступаем с другими и заслуживаем ли такого отношения? Фильм «Коллектор» о том, что каждый должен посмотреть на себя, оценить свои поступки — и сделать выводы. Эти выводы очень важны — при условии, что мы будем честны с собой.

Это кино — превосходная иллюстрация евангельских слов: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). Сейчас много модных тренингов и практик, суть которых сводится к тому, что давным-давно сказал Христос. Это преподносится как какие-то новые законы жизни или успеха, но все законы уже написаны в Евангелии. За две тысячи лет человек ничего не смог к ним добавить — разве что перефразировать или назвать по-другому.

После просмотра этого фильма я долго сидел в тишине и просто думал. Да, он не зрелищный, но заставляет размышлять об очень важных вещах. Именно поэтому я искренне рекомендую его всем любителям кино.

Подготовила Екатерина Щербакова

«Опять что-то о толковании Евангелия?» — может вздохнуть читатель. Однако мы сразу его успокоим: священник Димитрий Паламарчук, настоятель Николаевского храма с. Криворожье, рекомендует очень доступное и интересное толкование! Написал его известный и любимый многими протоиерей Алексий Уминский. Мы сразу же внесли книгу в категорию «прочесть обязательно», после чего расспросили нашего сегодняшнего спикера: зачем вообще читать толкования? Насколько это важно?

Зачем читать толкования Евангелия? Многие убеждены, что в нём всё понятно, но это не так. Нужно помнить, что Священное Писание написано много лет назад, причём на востоке, где язык очень богат и витиеват. Разобраться в переплетении смыслов сложно. Именно поэтому библеисты до сих пор изучают тексты Ветхого и Нового Завета, делают открытия, о которых, к слову, мы даже не подозреваем. Вокруг текстов Библии собралось много слухов и мифов, которые многие принимают за правду. Это нормально, ведь мы не учёные. Однако, читая и любя Евангелие, мы можем воспринимать его однобоко, даже не подозревая об этом. Христианство же многогранно, и толкования могут показать новые точки зрения на тот или иной вопрос.

Читать толкования Евангелия нужно, чтобы лучше понимать, о чём говорит Христос. Мы очень часто говорим об этом, но редко советуем что-то конкретное. Так вот: есть просто замечательная книга протоиерея Алексия Уминского, которую было бы полезно прочитать всем. Называется она «О чём говорит Христос?» и представляет собой не очень большого объёма сборник бесед. В них автор, опираясь на Евангелие от Марка, объясняет, о чём говорил Спаситель и чему Он нас учит в той или иной главе.

Если вы читали книги отца Алексия, то знаете, что пишет он простым, понятным каждому человеку современным языком. Читать его всегда интересно. В предлагаемой книге он обращает внимание читателя на интересные моменты в Евангелии, смысл которых мог от нас ускользнуть. Приведу пример: в девятой главе Евангелия от Марка Христос берёт младенца, обнимает его и говорит: «Кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня» (Мк. 9:37). Многие объясняют этот момент однозначно: родить или взять ребёнка из детдома или приюта и воспитать его христианином — это практически получить пропуск в рай, Господь к таким людям благоволит. А отец Алексий акцентирует совсем на ином: когда Спаситель показывает дитя апостолам, он показывает его и нам, обращая внимание на главные качества маленьких детей — их чистоту, наивность, доверчивость. Мы, взрослые, должны стяжать такие же качества, если хотим попасть в Царствие Небесное. К сожалению, мы не только не стремимся к этому, но стараемся упомянутые качества искоренять, потому что с ними очень тяжело жить в современном мире.

Книга «О чём говорит Христос?» будет интересна читателям любого возраста, причём как тем, кто читает Евангелие регулярно и не представляет жизнь без него, так и тем, кто открыл первую главу, увидел перечень имён, ничего не понял — и тут же закрыл.

Язык святых отцов часто бывает сложен для современного человека. Отец Алексий — наш современник, и потому пишет просто, внятно и доходчиво, его книги предназначены не для людей прошлого, как многие известные нам толкования, но для тех, кто читает Евангелие сегодня. Кроме того, у него филологическое образование и большой талант, поэтому пишет он хорошо.

Признаюсь: чем ближе я знакомлюсь с отцом Алексием как миссионером и публицистом, тем больше этот человек меня поражает своей искренностью и настоящестью. Он никогда не изображает из себя того, кем не является. Это качество меня очень привлекает, особенно в священниках. Так что читайте отца Алексия и узнавайте больше о Евангелии от Марка — поверьте, будет интересно!

Подготовила Екатерина Щербакова

Наша кинорубрика продолжает работу. По рекомендации протоиерея Игоря Зырина, настоятеля храма Рождества Богородицы п. Новоэкономическое, смотрим фильм об апостолах и первых христианах.

«Павел, апостол Христа» — США, 2018 год. Режиссёр Эндрю Хайатт

Мне очень нравится актёр Джеймс Кэвизел, который в 2004 году сыграл Господа Иисуса Христа в фильме Мела Гибсона «Страсти Христовы». После этой роли он поставил себе целью сниматься только в кинолентах, которые несут нравственный посыл и могут стать ступенью на пути к Богу. В фильме Эндрю Хайатта «Павел, апостол Христа» актёр снялся в роли апостола Луки.

Фильм рассказывает о последних днях жизни апостола Павла. Как известно из истории, в то время император Нерон устроил пожар в Риме, обвинив в нём христиан, и в частности — апостола Павла как яркого проповедника веры Христовой. После случившегося начались жестокие гонения на христиан. Первое, что меня поразило при просмотре фильма — это возможность увидеть всё то, о чём раньше можно было только прочитать.

Не хочу пересказывать сюжет картины, остановлюсь на некоторых эпизодах, которые меня впечатлили. Перед тем как попасть к заточённому в темнице апостолу Павлу, апостол Лука приходит в семью Акилы и Присциллы — мужа и жены, которые прятали у себя христиан, скрывавшихся от гонений. Меня впечатлило, как первые христиане исполняли заповеди Спасителя в условиях, когда исполнять их было очень тяжело. Они на своём примере учили тому, что любовь — превыше всего, ведь Господь, Которого безвинно убили, заповедал любить не только ближних, но и врагов. Признаюсь, я был очень вдохновлён тем, что увидел. В бытовых ситуациях нас постоянно что-то провоцирует на гнев, резкость, злость, однако наши трудности выглядят ничтожным по сравнению с тем, что прошли апостолы и их ученики, которые проявляли любовь, даже когда оказывались в нечеловеческих условиях.

В темнице, где находился апостол Павел, был начальник, римлянин, у которого болела дочь. Он и его жена приносили жертвы языческим богам, но девочка не получала исцеления. Этот человек спросил у апостола Павла: «Если я начну молиться твоему богу, выздоровеет ли моя дочь?», — на что тот ответил: «Наши пути — не пути Господни». В этом эпизоде проводится очень важная мысль: не надо из Бога делать какого-то джинна, исполняющего желания. Обратиться ко Христу нужно каждому человеку, но это не гарантирует того, что Бог будет делать всё, что вам хочется. Также показано, что апостол Павел не навязывал свою веру. Он помог римскому воину задуматься над главным, но не более того.

Часть христиан решилась на бунт. Они были готовы убить некоторых римлян. Узнав об этом, Акила говорит: «Тот, кто так поступит, не будет считаться членом нашей общины». Его слова акцентируют внимание зрителя на том, что в христианском сознании нет места злу и мести. Однако бунт случается, люди гибнут. Христиане-бунтовщики приходят в темницу к заточённым апостолам, но Лука и Павел отказываются уходить и даже обличают освободителей за то, что те сделали. Начальник тюрьмы решает, что в бунте виноват апостол Лука, и отправляет его к людям, которые должны были участвовать в боях в Колизее. Мы помним, что в те времена пленённых христиан часто отправляли на смерть от мечей гладиаторов. Апостол тоже должен был стать их участником, однако внезапно болезнь дочки римского начальника начинает прогрессировать. В отчаянии он взывает о помощи к Луке, который исцеляет девочку — невзирая на то, что остальные христиане погибают в Колизее. Этот удивительный урок, когда за зло воздаётся добром, даёт невероятные плоды: отец девочки сокрушается о своих поступках.

Ещё мне ярко запомнился эпизод, когда апостол Павел говорит о вечной жизни, сравнивая её с океаном, а земную жизнь — с пригоршней воды. Его слова помогают вспомнить о том, куда должен быть направлен вектор жизни христианина. Мы слишком сконцентрированы на повседневном, и такое напоминание очень важно.

В беседе с начальником тюрьмы апостол Павел говорит: «Я не буду навязывать тебе веру в нашего Бога. Наступит момент, когда Христос Сам на тебя посмотрит, и ты поймёшь, что Он тебя познал. Я буду молиться, чтобы Он коснулся твоего сердца». В этот момент римлянин начинает плакать, потому что понимает: вопреки избиениям и издевательствам апостол сохранил в своём сердце любовь и веру.

После этого фильма появляется вдохновение ещё раз прочесть Новый Завет и задуматься над тем, что Господь хочет нам донести через Своё Писание. Именно поэтому мне очень хотелось бы, чтобы каждый верующий на досуге посмотрел его. Думаю, даже неверующие в Бога не останутся равнодушными. Искренне рекомендую его всем!

Записала Екатерина Щербакова

Как мы не боремся на страницах нашего сайта с мифами и суевериями, связанными с православием, они по-прежнему пышно цветут в сознании многих верующих — причём не только новоначальных. Причина этого — очень низкий уровень знаний о Церкви и христианском вероучении. К счастью, эта проблема решаема, поскольку на сегодняшний день у нас есть возможность изучить свою веру. Сайты, YouTube-каналы, передачи, лекции, интервью — но в первую очередь, конечно, литература. Священник Димитрий Паламарчук, настоятель Николаевского храма с. Криворожье, предлагает непременно прочитать книгу митрополита Илариона (Алфеева) «Православие», которая раскрывает глубину и красоту нашей веры во всей полноте и многообразии.

Митрополит Иларион (Алфеев) — один из самых известных богословов, публицистов, патрологов нашего времени. Он адекватно мыслит, замечательно пишет, к тому же чужд религиозного фанатизма. Его труд «Православие» — фундаментальное исследование нашей веры в двух томах. Сразу скажу, что эта книга есть в бесплатном доступе в интернете. Её нужно читать всем — и верующим, и неверующим, и тем, кто десятилетиями ходит в храм, и тем, кто только переступил его порог.

Почему она такая универсальная? — потому что рассказывает обо всём, что касается православной веры. Главное — «Православие» повествует об учении нашей Церкви, о том, как оно вплетено в богослужебный строй — этому посвящён первый том. Также благодаря ему мы познакомимся с глубинами церковного искусства и музыки, научимся понимать их — соответствующие темы рассматриваются во втором томе. Думаю, что после прочтения у человека изменится отношение к службе и всему, что окружает в пространстве храма. Он увидит всё это более осознанно.

Чем эта книга отличается от катехизиса? — тем, что она намного шире и масштабнее. Практически все катехизисы, какие я читал, написаны в формате вопрос — ответ, плюс они лаконичны и суховаты в плане языка. В них рассказывается о догматических основах нашей Церкви. Труд митрополита Илариона глубже, чем катехизис, «Закон Божий» и «Новая скрижаль» вместе взятые. Он рассказывает не только о взгляде Православной Церкви на тот или иной вопрос, но затрагивает вероучение католиков и протестантов — причём не с точки зрения осуждения, а очень деликатно. Мы сможем разобраться, почему западное богословие отличается от нашего и противоречит опыту святых отцов, на которых, по идее, должно опираться. Почему, наконец, оно порой противоречит даже Священному Писанию. Вот эта составляющая трудов митрополита Илариона просто прекрасна: он помогает сравнить вероучения и понять суть их различий.

Митрополит Иларион (Алфеев) — человек энциклопедических знаний, но пишет, как и говорит, очень понятно. У читателя не возникает ощущения, что он загнан в угол интеллектом автора. Всё рассчитано на то, что книгу возьмёт в руки очень широкий круг читателей. Мне кажется, митрополит Иларион стал так писать после «Таинства веры» — книги, которая пережила более двенадцати изданий и до сих пор пользуется огромной популярностью.

Труд «Православие» очень объёмный. Каждый том насчитывает около семисот страниц, но пусть вас это не пугает: читаются они легко и быстро. Каждый том поделён на три раздела, каждый раздел — на главы, главы — на части, что очень помогает читать. Главное, что надо помнить — все части несут очень много полезной и нужной информации, поэтому советую не бросать и прочесть всё полностью. По этой книге можно не только готовиться к поступлению в семинарию или изучать какие-то темы, она вполне может стать вашей настольной книгой, потому что спектр освещаемых в ней вопросов очень велик. Предполагается, что должен выйти и третий том, но когда это произойдёт — пока неизвестно: из-за загруженности митрополита Илариона его выход отложен.

Может возникнуть вопрос: зачем читать «Православие», если можно изучать святых отцов? Отвечу: митрополит Иларион как раз и познакомит нас со святыми отцами, как патролог расскажет, кто из них писал о литургической стороне жизни Церкви, а кто — о мистической и богословской. Мы познакомимся не только с древними святыми, но и с великими богословами нашего времени, откроем для себя мир православия намного шире, чем ранее его себе представляли. Мне кажется, каждый обратит внимание на то, что ему интересно. Например, мне в своё время хотелось разобраться с догматическим богословием. Эта сфера казалась мне очень скучной и сложной, однако благодаря митрополиту Илариону я осознал, что догматика может быть понятной.

В книге много иллюстративного материала, что тоже прекрасно. На полях есть сноски на труды святых отцов по тому вопросу, который вы изучаете. Думаю, читать эту книгу надо с карандашом, чтобы делать пометки и вникать в суть как можно глубже. Я рекомендую её всем нашим читателям. Такая литература незаменима не только для просвещения, но и для искоренения различных суеверий и предрассудков, которых, к сожалению, очень много в церковной среде. Как писал о книге сам митрополит Иларион, «это попытка осмысления Православия во всём его многообразии, в его историческом и современном бытии, — осмысления через призму собственного восприятия автора».

Подготовила Екатерина Щербакова

Праздники продолжаются, погода переменчива, и потому лучшим развлечением на вечер по-прежнему остаётся хорошее и доброе кино. Священник Димитрий Паламарчук, настоятель Николаевского храма с. Криворожье, предлагает посмотреть ставший классикой «Терминал» с блистательным Томом Хэнксом.

«Терминал» (The Terminal) — США, 2004 год. Режиссёр Стивен Спилберг

Не знаю, как другим, а мне в нынешнее время хочется смотреть не новинки, а проверенные временем фильмы, полюбившиеся множеству зрителей. Фильму «Терминал» скоро будет двадцать лет, хотя кажется, что он вышел не так уж и давно. Мне эта картина очень нравится, потому что она атмосферная, добрая и даёт возможность поразмышлять о важных вещах.

Главный герой Виктор Наворски — житель очень маленькой и мало кому известной страны — решил посетить Америку. Пока он туда летел, на родине произошёл переворот. В итоге его страна просто перестала существовать. Это привело к тому, что виза Виктора аннулируется, из-за чего он не может ни посетить территорию США, ни вернуться домой. В итоге герой истории вынужден ждать решения своей участи в терминале аэропорта. Сразу скажу, что всё действие фильма именно там и проходит.

Сначала администрация аэропорта относится к Виктору снисходительно и пытается облегчить ему жизнь. Однако через некоторое время он начинает всех раздражать, потому что никто не знает, чем ему помочь и как решить проблему его присутствия в терминале. Ему недвусмысленно намекают, что он мог бы потихоньку выйти и отправиться на все четыре стороны, но Виктор оказывается очень ответственным человеком, который не хочет нарушать закон. Он остаётся — и со временем учится выживать в терминале практически без средств.

Фильм очень интересный, атмосферный и стоит внимания наших читателей, потому что напоминает: безвыходных ситуаций не бывает. Даже когда кажется, что всё плохо, Господь даёт нам различные способы реализации нашего потенциала. Он помогает открыть себя миру и показать, какие мы на самом деле.

«Терминал» мало похож на кино, к которому мы привыкли в последнее время. Там нет экшена и спецэффектов, зато есть прекрасные диалоги, красивая история любви, а в центре всего — обычный человек. По-настоящему замечательный, добрый, отзывчивый, но не считающий себя таким — именно за это люди его и любят. Мне кажется, что это очень важно — когда всё в фильме сосредоточено не на необычной истории или резких поворотах сюжета, а именно на простом человеке и его отношениях с теми, кто его окружает.

Терминал становится у Спилберга символом общества, которое составляют люди с самыми разными интересами, взглядами, стремлениями, отношением к жизни. Как мне кажется, создатели фильма пытаются донести очень простую истину: даже если нам кажется, что всё плохо, в мире всегда есть добро.

В этом кино есть момент, который мне очень нравится и кажется важным. Однажды Виктор забрёл в крыло аэропорта, где шёл ремонт. Строитель по профессии, он берётся за инструменты и делает обшивку стены. Когда главный прораб увидел результат его труда, то сразу же предложил ему работу, но мне нравится не это. Дело в том, что Виктор сделал всё не ради денег или какой-то другой выгоды, а просто потому, что это надо было сделать. Как часто мы поступаем с точностью до наоборот: даже когда просят, не хотим ни за что браться, не стремимся выполнить своё дело с отдачей. Не понимаем тех, кто трудится безвозмездно: «Зачем тебе это нужно, тебе ведь не заплатят!» Однако, к счастью, есть неравнодушные люди, которые не всё измеряют выгодой.

Принцип «делаю потому, что могу сделать» сейчас непопулярен, но нам, христианам, неплохо бы вспомнить о нём. Сейчас люди всё реже стремятся что-то предпринимать, предпочитая жаловаться, осуждать, но ничего не делать. Поэтому, когда человек берёт на себя ответственность за то, что его окружает, это замечательно. Мне кажется, мы потеряли это качество, хотя несколько десятилетий назад оно было ещё очень распространено. Так что давайте посмотрим кино о хорошем человеке, о красоте простого чистого сердца и о неравнодушии, преображающем мир.

Записала Екатерина Щербакова

Продолжаем расширять праздничную кинотеку и рекомендовать анимационные фильмы, которые можно и нужно смотреть всей семьёй. На этот раз обратимся к истории про Гринча, которую очень хорошо знают дети за рубежом. Написал её американский детский писатель Доктор Сьюз в далёком 1957 году. Полное название книги — «Как Гринч украл Рождество». Она стала невероятно популярной и в Америке, и за её пределами. Протоиерей Александр Хворост, настоятель храма святого мученика Иоанна Воина г. Дружковки, считает, что за внешней лёгкостью мультфильма, снятого по этой книге, кроется очень важный подтекст, о котором важно поговорить с детьми.

«Гринч» (The Grinch) — США, 2018 год. Режиссёр Скотт Мосье

«Гринч» — полнометражный анимационный фильм с интересным и оригинальным сюжетом. Он повествует о сказочном городе и одном из его жителей, который ненавидел рождественские праздники и кипел злобой, глядя на то, как все радуются, отмечая их.

Фильм, вышедший в 2018 году — ремейк рисованного мультика 1966 года «Как Гринч украл Рождество». На мой взгляд, он получился намного удачнее. Суть истории в том, что Гринч решает испортить Рождество жителям Ктотогорода и предпринимает целую операцию, чтобы украсть подарки, ёлки и другую праздничную атрибутику. Однако после совершённого он обнаруживает, что все радуются и празднуют вопреки произошедшему. Гринч лишил горожан видимых символов праздника, но не это оказалось главным, ведь суть праздника заключается в другом. Самое значимое в жизни — то, чего мы не видим, но что чувствуем сердцем.

На мой взгляд, очень важный момент фильма — это история о том, почему Гринч стал плохим и разлюбил Рождество. Оказалось, что он был бедным сиротой, которого обделили вниманием: в раннем детстве на рождественские праздники он остался один в приюте, никому не нужный, без заботы, внимания и любви. Это глубоко травмировало его душу, и потому он вырос угрюмым, недовольным и злобным. Однако в момент созерцания радости других его внутренний мир перевернулся.

Почему я рекомендую посмотреть этот фильм? Потому, что он показывает: главное в Рождестве — не ёлка, не праздничный стол, не украшения, не выступления. Всё перечисленное второстепенно, это всего лишь результат той радости, которая наполняет сердца. Причина её — то, что Спаситель пришёл в мир, чтобы помочь нам, простить нас, дать возможность стать лучше.

Преображение Гринча происходит тогда, когда он осознаёт: Рождество — не просто праздник, это торжество радости, которую мы переживаем. Современным людям надо быть осторожными с этим чувством, беречь его, потому что мы, к сожалению, скатываемся к образу жизни западного общества, когда новогодние ёлки в торговых центрах ставят чуть ли не в конце октября, а Новый год и Рождество превращаются в период тотального шопинга. В такой ситуации суета может заслонить собой праздник. Мы перестаём замечать, что человеку не нужно столько, сколько он покупает, забываем, что не это главное.

Перелом в сознании Гринча происходит, когда он видит на главной площади города жителей, которые радуются и поют вопреки его мстительным проделкам. Тогда происходит чудо: сердце главного героя, которое всегда было в два раза меньше, чем у всех, начинает расти.

В «Гринче» есть ещё один важный момент: покаяние главного героя, о чём очень полезно будет поговорить с детьми. Он кается как Закхей, желая воздать каждому, кого обидел. Достойны его и горожане, которые прощают искренне, от души, не желая мстить за проступок. Не помня зла, они приглашают его праздновать вместе с ними.

Гринч в Рождество взрослеет. Психотерапевты и психологи утверждают, что мы остаёмся в том возрасте, в котором нас недолюбили. Вот и Гринч не повзрослел, но остался маленьким обиженным ребёнком. В Рождество он меняется сам и меняет своё отношение к происходящему. Его взросление и преображение — это настоящее чудо. Оно происходит не само по себе, а по милости Божией. Господь пришёл нас спасать, и перемена Гринча — символическое свидетельство этому.

Рождественская радость наполняет наши сердца, несмотря на все сложности и проблемы, которые были и неизбежно будут, по слову Христа: «Возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16:22). Ничто внешнее не может помешать нам радоваться — никакие проблемы общественного, государственного, мирового характера. В этом главный смысл Рождества: с нами Бог, Он нас посетил, Он нас спасает, и всё остальное на этом фоне меркнет. Думаю, мультфильм «Гринч» может нам всё это показать.

Подготовила Екатерина Щербакова

Как же утомили мрачные серые дни! Чем их раскрасить, как поднять настроение? Священник Димитрий Паламарчук, настоятель Николаевского храма с. Криворожье, предлагает отличный рецепт: посмотреть с детьми мультфильм «Тролли» — яркий, весёлый и весьма поучительный.

«Тролли» (Trolls) — США, 2016 год. Режиссёр Майк Митчелл

Я никогда не любил кино и мультфильмы, в которых персонажи поют — не знаю даже, почему так сложилось. Однако есть мультики, где противостоять песням невозможно, в них замечательно всё: и вокал, и мелодии, и атмосфера. «Тролли» — именно такой.

Если вы ничего не слышали об этой вселенной, то сразу скажу: тролли здесь — существа вовсе не злобные и не отвратительные, но добрые и во всех отношениях замечательные. Разноцветные, блестящие, они любят обниматься, петь и снова обниматься, а ещё танцевать и радоваться. Вообще, это самые жизнерадостные существа, каких только можно представить. Однако у них есть враги, с которыми им приходилось много лет сосуществовать — это бергены. Эти отвратительные существа охотятся на троллей, и того, кто попадётся им в лапы, ждёт ужасная участь.

Тролли живут беззаботно и счастливо в атмосфере всеобщей любви, радости, дружбы и взаимоподдержки, и только один из них мрачен, пессимистичен и не ждёт от жизни ничего хорошего — это Цветан, тролль серого цвета. Он не верит, что бергены оставили их в покое, и понимает, что блаженная жизнь в мире и согласии не будет длиться вечно. Цветан считает, что нельзя тратить время на обнимашки и песни, надо готовиться к нападению, которое рано или поздно случится. Конечно же, он оказывается прав, но когда к нему как самому подготовленному обращаются за помощью, отказывается помогать. Цветан привык жить в одиночестве, ему трудно находиться среди брызжущих радостью и оптимизмом троллей. Главная героиня мультфильма — весёлая и обаятельная принцесса Розочка — всё же убеждает мрачного пессимиста помочь товарищам, с чего и начинаются их захватывающие приключения.

Почему мультфильм стоит смотреть не только детям, но и взрослым? Он напоминает, что нередко в самых тяжёлых ситуациях поддержку и помощь оказывают люди, от которых этого меньше всего ждёшь. Когда мы разуверяемся в собственных силах и не способны что-то изменить, они возвращают веру в то, что безвыходных ситуаций не бывает — хотя изначально могли говорить, что всё пропало и они недаром ждали беды. При всей своей угрюмости и нелюдимости они оказываются людьми с огромным сердцем, готовыми протянуть руку помощи тогда, когда другие этого не могут. На примере Цветана зрителю показывают, что мрачность и закрытость таких людей не беспричинна, нередко за их странным поведением кроется какая-то драма или травма. А ещё они ранимые и просто боятся открываться, прячась за грубостью и жёсткостью.

Ещё «Тролли» напоминают, что порой предателем может стать друг, которому безмерно доверяешь. А на истории двух бергенов нам показывают, что даже плохие люди могут меняться, а значит, ни на кого нельзя навешивать ярлыки.

Очень интересно, как создатели фильма раскрывают тему радости и того, что её дарит. Есть один момент, когда герой в поиске этого чувства не замечает, что уже радуется и испытывает счастье. Зрителю также показывают, что порой то, во что человек безоговорочно верит — это всего лишь манипуляции нечестных людей, желающих обратить в свою веру окружающих.

Замечательно, что тролли испытывают потребность делиться радостью с окружающими. Мне кажется, современным православным надо у них поучиться, потому что мы очень часто ведём себя как буки и пессимисты. Мы призваны дарить свет и любовь, а вместо этого злимся, осуждаем и проявляем агрессию, как самые настоящие бергены. Надо с этим бороться, и я надеюсь, что мультфильм «Тролли» нам всем в этом поможет.

Беседовала Екатерина Щербакова

Сегодня предлагаем вниманию читателей идеальное чтение на время поста. Архимандрит Савва (Мажуко) уже давно полюбился многим как прекрасный автор и мудрый духовный наставник. Среди его преданных поклонников и священник Димитрий Паламарчук, настоятель Николаевского храма с. Криворожье. Он рекомендует непременно прочитать «Духовные упражнения» отца Саввы и попытаться применить в своей жизни хотя бы некоторые из них. Будет увлекательно и полезно для души.

Когда я прочитал «Духовные упражнения», то сразу подумал, что эту книгу надо непременно предложить для нашей книжной рубрики. Начну с того, что её очень удобно читать, поскольку она разделена на множество глав, каждая из которых имеет свои небольшие разделы. У современного человека катастрофически мало времени для чтения, мало его и у меня, поэтому приходится читать, когда выдаётся свободная минутка. В такой ситуации книги со структурой, как в «Духовных упражнениях», очень удобны. Человек может выделить несколько минут и за это время получить законченную мысль. Благодаря этому прочитанное лучше запоминается.

Многим может показаться, что, если книга имеет название «Духовные упражнения», значит, она будет рассказывать о том, что такое христианская аскеза и как её правильно осуществлять. Это так, но только отчасти. Отец Савва касается огромного круга тем и вопросов, каждый из которых непосредственно связан с жизнью современного христианина. Главная его мысль заключается в том, что духовная жизнь — не что-то отдельное от нашей повседневной жизни. Оказывается, даже элементарная воспитанность — это уже некоторое духовное усилие, а значит, духовное упражнение. Отец Савва очень живо, ярко, современным языком говорит о том, с чем мы сталкиваемся каждый день, и как наша повседневность связана со спасением души.

Многие читатели утверждают, что отец Савва очень необычно подходит к тому, что считать духовными упражнениями. Это действительно так! Например, в одной из глав он рекомендует ходить… в дорогой магазин или бутик. Для чего — узнаете, когда прочтёте книгу.

В «Духовных упражнениях» много говорится о воспитанности, чувстве такта. Ещё отец Савва пишет об универсальной духовности, которой можно научиться не только у святых, но и у совершенно далёких от Церкви людей. Более того: он утверждает, что учиться не только можно, но и нужно.

Отец Савва пишет легко, ненавязчиво, без назидательности. Он никогда не высказывается с позиции истины в последней инстанции. Мы все не любим, когда нас воспитывают, и я могу смело утверждать: на страницах «Упражнений» никаких воспитательных мер и методов не будет. Можно соглашаться с автором, можно ему противоречить — главное другое: получить почву для размышлений и собственно размышлять.

Я думаю, что книга будет интересна чрезвычайно широкому кругу читателей, как церковных, так и невоцерковлённых. Могу смело рекомендовать её людям с 17 до 117 лет.

Многие думают, что Церковь — это отжившая свой век архаика, которая осталась лишь в виде прекрасной архитектуры и каких-то непонятных мероприятий. Отец Савва покажет, что Церковь — не музей и не поклонение пеплу, но жизнь, основа которой — вера, искренняя и настоящая.

В заключение приведу некоторые названия глав и разделов из этой книги, чтобы у вас точно не осталось сомнений в том, что её нужно прочитать: «Религиозный аутизм», «О чём молчат кошки?», «Духовный статус торта», «Гороскоп для епископа», «В тени белых роялей», «Батюшка в осаде», «Похороны кузнечика». Интересно? Тогда срочно ищите книгу отца Савы и наслаждайтесь!

Подготовила Екатерина Щербакова

Пост, зима, до праздников ещё далеко, а вечера всё длиннее. Чем же занять себя? Нам решить этот вопрос очень просто: мы продолжаем смотреть документальное кино вместе с протоиереем Николаем Марковским, настоятелем Покровского храма п. Зайцево! На этот раз он рекомендует два цикла фильмов — исторический и о природе Антарктиды. Вы с нами?

«Искатели с Андреем И» — Россия, телеканал «Культура»

«Искатели» — это большой цикл документальный фильмов, снимавшийся телеканалом «Культура» на протяжении нескольких лет. Длительность серий — 25-30 минут. Я бы определил жанр этого кино как научно-археологический, хотя его можно назвать даже приключенческим. В чём суть? Ведущие программы берут для изучения какое-то важное историческое событие и начинают проводить собственное расследование, связанное с ним. Расследование это идёт в двух направлениях: один ведущий работает в архиве с документами, книгами и различными историческими источниками, изучая теоретический материал. Второй ведущий, Андрей И (это псевдоним режиссёра и актёра Андрея Хорошева), отправляется на место, где происходило историческое событие, и проводит там раскопки, нередко обнаруживая интересные находки.

Почему я рекомендую этот цикл фильмов? — потому что он обогатит исторические знания зрителя и расскажет о малоизвестных фактах прошлого. Каждая серия посвящена отдельному событию, длится она не очень долго, так что от нас не требуется каких-то особых усилий, чтобы развивать свой кругозор. Можно вечером отдохнуть от тяжёлого дня и одновременно узнать что-то новое и действительно интересное. Немаловажно также, что фильмы не только познавательны, но и очень хорошо сняты, так что вы наверняка получите большое удовольствие от просмотра.

Хочу обратить внимание читателей нашего сайта на то, что нужно искать цикл, снятый именно телеканалом «Культура», потому что существует несколько фильмов с таким же названием.

«Антарктида. Хождение за три полюса» — Россия, 2019 год. Режиссёр Кристина Козлова, автор идеи Владислав Пельш

Этот просто невероятный цикл состоит из трёх фильмов, посвящённых путешествию его создателей через всю Антарктиду — самый малоизученный на сегодняшний день континент. Валдис Пельш воплотил в жизнь очень дорогостоящий и красивый проект. Команда из семи человек отправилась в первый в истории переход через три полюса. Подчеркну ещё раз: до них такое путешествие никто не совершал. Это было очень рискованное мероприятие! Чрезвычайно интересно наблюдать, как члены экспедиции преодолевают препятствия, непогоду, ледяные разломы. Не менее интересна удивительная природа Антарктиды, ни на что не похожая и завораживающая. А ещё поражает сила духа людей, которые поставили цель и шли к ней, несмотря ни на какие трудности.

Во время путешествия команда посещает самый холодный и труднодоступный музей в мире, добирается до Южного полюса, а позже — до полюса холода, на котором находится станция «Восток». Необычно, что зрителю показаны не только преодоление внешних трудностей — холода, плохой погоды, — но и внутренние конфликты, возникающие между членами экспедиции по мере прохождения тех или иных испытаний.

Фильм получился познавательный, очень красивый и качественный. Валдис Пельш вообще снимает очень хорошее документальное кино, поэтому я рекомендую нашим читателям обратить внимание на другие его проекты — уверен, они об этом не пожалеют.

Подготовила Екатерина Щербакова